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淺談「藥師法門 」
上稿人- menlu 2007-03-15
藥師琉璃光如來十二大願
淺談「觀音法門」
藥師法門其實要幫助我們將種種的障礙、挫折與逼迫下被扭曲的人性和被壓抑的情緒予以正常化。換句話說,就是使人格完美、人生觀健全,因為唯有如此才有力量追求佛道的完成。所以一個人想要成就佛道,必先完成人道,而在完成人道的同時,佛法也要求能同時完成佛道。而清除人性的缺憾與障礙,是目前普遍存在的問題,因此我們可以說藥師法門是普遍適應此一時代的眾生的需求。
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  談論藥師法門應從宏觀的立場來看。因為釋迦牟尼佛來到這個世間應化成佛,因緣相當特殊,跟其他的印度修行者相較,不管是克里須那、馬哈維亞,他們所示現的多是婆羅門或普通人,而希達多是太子。一位太子示現成道,對中國人來說是有其特殊意義的。因為中國人視太子為天子或龍子,在這種情況下成佛,顯示出他的人生發展十分健全、優裕且特殊,由於宮廷裡的完整教育與人生的圓滿幸福皆非常人所及,當然他的成就也是一般人所望塵莫及了。

  可是佛法來自民間、來自生活,來自群眾,脫離這些,佛法就不成佛法,它沒有神祕色彩,也不是超人主義,而是踏踏實實的幫助我們解決生活上的種種問題。人生中要像希達多太子這麼圓滿的實不多見,更少人能像他這樣修道成佛。人世間福報圓滿的,在中國的幾個最為有名的皇帝,像漢武帝,在位五十三年,梁武帝四十八年,唐玄宗前後加起來也有五十多年,到了清朝,康熙乾隆各在位六十一年,接下來就沒了。他們在位期間的情形,都可說是國家昌盛、福報具足,但仍不免有些瑕疵,可見想要在人間求得圓滿實非易事。而一般小老百姓在日常生活中所遇到的困難挫折相信會更多,那麼站在宗教的立場,這些充滿了缺陷的凡夫眾生該如何來成就佛道﹖而那些一生中在柴米油鹽醬醋茶中打滾的人,直到最後奄奄一息時,才有人開示他人生的意義為何,這個時候這些人是否也能得度﹖一個原本就很幸福圓滿而去追求止於至善境界的人,他的心法是一般人很難學習的,畢竟他的客觀環境是旁人所無的。許多人雖想學佛,但生活中充滿了障礙與挫折,在這種情況下,世尊便開示了藥師法門,對於那些一輩子忙忙碌碌,到了臨命終時才有機緣聽聞佛法的人,就為他們開示阿彌陀佛法門。

  當明白了這背景後,就知道藥師法門其實並非什麼特別的法門,而是要幫助我們將種種的障礙、挫折與逼迫下被扭曲的人性和被壓抑的情緒予以正常化。換句話說,就是使人格完美、人生觀健全,因為唯有如此才有力量追求佛道的完成。所以一個人想要成就佛道,必先完成人道,而在完成人道的同時,佛法也要求能同時完成佛道。而清除人性的缺憾與障礙,是目前普遍存在的問題,因此我們可以說藥師法門是普遍適應此一時代的眾生的需求。

  藥師經中曾提到為了對治世間眾生的病痛和食衣住行的種種煩惱,藥師佛在尚未成佛之前就發了十二個大願,幾乎每一願都希望能將人生中人格上的缺憾逐一清除,完成了這些基本工作後,再來發菩提心,成就佛道。所以說整部藥師經都在幫助我們建立健全的人生觀,如果說儒家思想、四書五經是在指導為人處事之道的話,那藥師經則是從另一個層面來行教化之功能,做為圓滿人生的基本原則,同時淨化心靈世界,乃至提昇超越,達於止於至善的目標。這即是藥師法門的真實義,如果僅將其設定在增加福慧,追求現世福報的話,那就未免太過窄化藥師法門的殊勝性了。

  至於是否稱念藥師佛聖號,或誦持藥師咒真的就能治病延壽了呢﹖在藥師經中曾這樣記載:當藥師佛在成佛的剎那看到了許許多多的人世間病苦而發起悲心,念了一個咒語,要把人世間的一切病苦全部消除。其實藥師佛的咒語很多,不管誦經持咒或是稱念藥師佛名號(如消災延壽藥師佛,隨心滿願藥師佛則是圓滿事業),或是十二大願,確實都能治病,但要認清的是這些都只是媒介,而非真正的藥,我們要懂的是如何運用這些媒介。透過媒介的真實義又是什麼﹖這個真義仍不離佛法的中心,那就是善用其心。生病的時候,如何善用其心才能治病﹖藥師經、藥師咒,藥師佛號都只是輸入的媒介,不經過這些媒介,病照樣可以治好,醫院裡可沒有藥師佛,也沒有藥師經,但處處都見得到醫護人員的善用其心(光是手術室裡的一把小刀,都不知花費了多少心血),因此才能幫助病人除去病苦。而我們現在任何設備也有沒有,只憑著一個藥師咒,一部藥部經就想治病,那該有怎麼樣的心理準備﹖這就是用心的方法,而這個方法比起醫院的設備來實在是太抽象了,而且這方面的教導必須是長時間的,不是三言兩語就能解決。下面舉個例子,或許可以令大家有所體悟。

  記得剛學佛時,有人提及飛將軍高志航的夫人,經醫生檢查後證實罹患癌症,剩下不及一個月的壽命。高夫人知道後便全心到佛堂中禮佛拜佛,經歷十分痛苦的過程,三個月後回到醫院再作檢查,奇蹟的發現不但早已超過一個月的壽限,而且癌細胞已經消失了。據高夫人的陳述,她在禮拜期間實在痛苦難挨,每次拜下去都希望就此死掉,不用再站起來,起來後又希望能站著死好了,因為再拜下去又是一個痛苦的動作。可是願既已發,那就拜吧!也沒有算次數,直拜到自己覺得輕鬆了,才到醫院去檢查,但時間已過了三個月,病竟然也好了。這就是用心的方法。因此我們只要懂得用心,至於拜什麼佛,也就不那麼重要了。

  由此可見:誦經持咒禮佛都只是媒介,如何藉用這些媒介使心安定沈靜下來,才是重點。而佛名藥師,對一般身心皆病的大眾來說,則更能使他們具備信心而投入修行,當然也更具功效了。
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