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生活周遭就是一個壇城
上稿人- 能美 2006-11-17
觀境需要助緣─壇城
和上開示集:修密的方便法門-拜拜法
你家裡的佈置,生活的環境,你去注意看看,他們一定是個器世間的壇城。因為他有你的本願。有你的三昧耶曼荼羅,有你的法曼荼羅,有你的羯摩曼荼羅。那些人絕對是你的佛曼荼羅。一個修行人,是一個非常快樂的修行人,你知道嗎?
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  我們在修行的過程當中, 這些同修們,不管在哪一個崗位立場上的人,你要能夠看得到,那就是眷屬世間的壇城。器世間也一樣。

  你要懂得去運用,你的警覺性,就你心裡絕對是敏感度高,不會是過敏性,有些人是過敏三郎,那沒辦法。什麼事就執著,那個不算。

  我們生活周遭這麼一套,這就是一個壇城嘛!我們人生來到這個世間,每個人所具備的條件都是平等的。你站在這個前提上來看,家裡那些人,一定有佛、有菩薩、有明王,自性輪身、教令輪身、正法輪身一定有。你要看得到,你的功力增強一千年。

  你家裡的佈置,生活的環境,你去注意看看,他們一定是個器世間的壇城。因為他有你的本願。有你的三昧耶曼荼羅,有你的法曼荼羅,有你的羯摩曼荼羅。那些人絕對是你的佛曼荼羅。一個修行人,是一個非常快樂的修行人,你知道嗎? 不是一個愁容滿面的修行人,你在家裡這些你要懂得欣賞,是最好的一幅畫。

  當你開始培養這些觀念的時候,你的心境一定會穩定下來。

  你家裡的廚房擺飾是什麼曼荼羅?你應該知道嘛!對不對?你用心在生活,這些你應該很清楚。你沒有用心在生活,把它當作討厭的東西,它怎麼會變成曼荼羅呢?你來學,上大殿整理曼荼羅,這個很高興。叫你進廚房,我~不知道誰又去跟師父講我的壞話,又害我煮飯給大家吃。你沒有辦法把廚房當曼荼羅,你既然能夠把大殿的壇城當曼荼羅,廚房就是你的曼荼羅。我們說臨齋如臨壇,吃飯的時候也是個曼荼羅,那你怎麼看呢?你的心境是在修行嗎?還是在計較呢?留意看看,先過濾一下。

  修行的實質性問題,你能夠感受到,你在實踐中就能兌現出來。

  所以修行是很有趣的,是一個很快樂的一件事。假如你在修行中感覺到有著各種的限制,各種的不自在,基本上是不對的。仔細地給自己重新再調整一下,你只要是真修行人,在我們道場裡,應該是一個快樂自在的人。

  因為你從生活中,你到處都是曼荼羅。你不會修行的話,生活中就好像在刀山、在火坑裡面一樣。尤其一學佛以後,各種戒律,各種規矩,意識型態很多,那你就弄錯了,你絕對跑錯方向了。

  所以先把這個部分弄好,一個人,一個行者,要記得,我們常這樣跟你提醒,我做為一個人,這輩子,這樣活著,對嗎?那麼,我做為一個密行者,我這樣的生活對嗎?我這樣的行法對嗎?

  我這樣做,怎麼樣才證明對,這個疑情你要帶著。然後你就慢慢地會去調過來,調的不是外在環境,調的是你的心境,突然間你就會發現,原來廚房是我的羯摩曼荼羅,對不對?原來客廳是我的三昧耶曼荼羅,你馬上就會發現了。你的書房就是你的法曼荼羅,家裡這些大大小小,台灣話講,這些雞啊,鳥啊,每一隻都是我的佛曼荼羅,只要有生命的都對!你不要看,以為這不是,家裡的魚缸。

  講個故事給你聽,企業家有一天生病了。有半年的時間沒有辦法去做他的事業,就在家裡養病。反正他中風也不能動,就坐在那裡一直看著魚缸,因為他不能動。魚缸的魚就是一直在那邊游。本來要養病養半年,結果他三個月就復原了,復原以後他說:「是魚救了他」。問他為什麼?因為他一直看著魚缸。那個魚在走的路有一定的軌跡,你都不要去管它,魚在魚缸裡頭,它有一個行為模式。他就看到魚以後,那個模式出來以後,他自己調整自己,有一個模式他自己調整。 他說:「魚就是他的佛菩薩」,就這麼簡單。

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