大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  五大行法
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上微博弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 新古典華嚴 > 五大行法 >
    經教
 
禪修百問【21-30】
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-08-17
禪修百問【11-20】
禪修百問【31-40】
打坐時需要觀想佛菩薩嗎?這依你的一處而定,你的一處在佛那裡,在菩薩那裡,那就是在那裡。不要一下你的佛站起來,等一下又坐下去,等一下又翹腳,等一下又挖鼻孔。
上一則回目錄下一則
二十一、打坐時需要觀想佛菩薩嗎?

答:這依你的一處而定,你的一處在佛那裡,在菩薩那裡,那就是在那裡。不要一下你的佛站起來,等一下又坐下去,等一下又翹腳,等一下又挖鼻孔。你就置心一處,就一個境界,一個地方,你記得,其他都不要管。

  記得「置心一處」,要領就在這裡,開宗名義就跟你講得很清楚,你再怎麼用功,還是「置心一處」。有沒有成就,就看你置心一處成就不成就,把心放在這個地方五分鐘跑掉,那你成就五分鐘,把心放在這個地方半個鐘頭心跑掉,那就成就半個鐘頭,看你成就多少!像佛,是永遠在那裡,我們是永遠不在那裡,所以才叫妄念紛飛呀!

二十二、不用功時人緣還好,禪修一用功想攝心就不想理人,不想聽那些有的沒有的,卻容易得罪人是用功方法不對嗎?還是福報不足?

答:剛開始這種過程必然會有,因為你想要攝心,不想打閒岔,可是你還不夠圓融。這你不用擔心,再繼續下去,你不要兩邊都想討好就好。既要雞腿又不想給錢,那你只有自己去養雞才有免費雞腿,要不然你想買個雞腿吃,那你就要給錢。

  你想理人家,那你要有理人家的方式,可是現在我們剛開始初學,功夫不是很純熟,那稍微得罪一些人不要緊。等到晚上睡覺前做個功課,總迴向給今天我所得罪的人,我沒有好好善待他,引起他的瞋心,或者種種的是非謠言…等等,願我成就以後,以此為「善因緣」來度他,這樣就好了。

  有時候你在家裡,家人也會很生氣說:「學佛學成這個樣子!」那有些時候你要放下,心平氣和跟他講一下:「現在因為正在用功,我無心跟你好好聊天,這一點我感到很抱歉。等我修成正果以後,我再送你一顆蘋果,你不要吵。」這個不是福報不足,這是過程必然有的情況。

二十三、身體有病痛時可以打坐嗎?

答:身體有病痛時要打坐,正因為你有病痛才要打坐。如果你是人好好的來修,修到最後有病痛,那就有問題,可能你的方法不對,毗盧遮那七支坐相,可能你出了問題。

  基本坐姿調理得好,有些慢性病也會轉過來,還有一些宿疾,在禪修過程中也會復原,那會有一種好轉的現象,那種疼痛會發生;這種情形,你自己留意到就好,你要注意的還是置心一處,不要太在意那個疼痛,只是在上坐前跟下坐後,你應該可以感受到那種變化。

  你只要置心一處都會轉化過來,身體越是疼痛,那你越是需要打坐。打坐是置心一處,我們剛開始學,尤其像這種初學又病苦的人,你想要以能觀心觀所觀心,大概觀不上來,那你就用十六字洪名【註:十六字洪名為:南無大方廣佛華嚴經,華嚴海會佛菩薩】。

  置心在十六洪名上,這時候不要去觀想佛、菩薩像,你就以十六字洪名當作心安住的地方,置心在這一處上面,這樣就好了。這樣病苦自然會調整,不要以為這是惡性腫瘤癌細胞,你只要置心一處,那一些自然會轉化。你要是有辦法撐個兩個鐘頭守心的話,守心是弘忍大師的法門,守住那個地方不動,大概兩個鐘頭以後,你那個病因自然就消失啦!所以這個部份,需要自己打起勇氣。

  通常我們的意識型態,會原諒自己,「病痛啊!我有坐就不錯了。」所以坐在那裡搖來晃去,一直忍著痛。其實一直忍著痛,也是置心一處,可是這一處不是你要的那一處,所以效果不大,與其這樣,乾脆把心安住在十六洪名上。

二十四、打坐中,會被聲音嚇到,巨響或小小聲都會,怎麼辦?

答:有關聲響有兩種聲音要跟各位區別一下,一個是外面聲塵的聲音,這聲音會嚇到你,其實這個是假嚇人。你心境很平靜的時候,外面聲響本來就會嚇到你,自己用心看書時,有人叫你,你也會嚇一跳,這叫假的嚇人。

  真的嚇人是第二種聲音,不知道各位有沒有經驗,打坐的時候突然間聽見「蹦」這一類的聲音,你起來看什麼都沒有。告訴你這個是真嚇人,你聽到聲音就在耳朵這邊發聲,很有可能那個聲音像山崩地裂一樣,像房子倒下來一樣,可是睜開眼睛一看,什麼都沒有,屋子裡找一找什麼都沒有。原以為打坐的這棟樓房塌下去了,結果什麼也沒有。

  那是什麼原因?那是你身體裡頭的氣脈、血管、神經、淋巴系統打通了,是哪個部位通呢?身體其他部位你沒感覺,一定是在你頭上的部位,一打通的時候會有那種情況。有時候那聲音,「蹦」一聲以後會有「嘩啦!嘩啦!」這樣下來,那真的像土石流一樣。那就是你血管堵的很嚴重,這一通後面還有一堆垃圾跟著流動,會有這種情況。這種情形是真的會嚇到,而且你那經驗比看電影更逼真,因為它就在你身體內流動,而你的幻境會以為像排山倒海一樣,然後會久久不去。告訴你不要恐懼,這是一種好現象,你的氣脈通了。你的身體本來積壓的病,現在就在那一聲響中通過了,通過了,你的病就好了。

  這時候你起坐後,記得還要多運動,就跑香喝水;跑香喝水,那一些雜質很快會排出體外。假如你是宿疾,這麼一聲、兩聲以後,大概醫生就找不到你的病在哪裡了。所以聲音有這兩個狀況,不管什麼聲音,發生的當下你一定嚇一跳,但是事後呢你趕快把它忘記,這不要緊,嚇一跳就已經嚇過了,你不要第二次傷害,過了就好,通常這些都是好現象。

二十五、當面對自己時,心的作用會想逃避躲入知識、工作中,捕捉不到心就會有無力感,週而復始,如何解套?

答:面對自己的時候,心的作用想逃避,不管你想逃到哪裡去,告訴各位這個叫做「怯弱」。你要知道,修行是面對自己、挑戰自己、是要戰勝自己的工作。現在你面對自己,你那個心掌握不到,你的習氣又會把你拉回知識的範圍裡頭去,這是一種非常平常的現象。你假如不突破也可以,那就繼續生死輪迴,這就是用功不力。

  假如你想要突破,那就是大丈夫之行為,那你就自己面對自己,挑戰自己。在這個時候你會產生一種現象,你要記得孤獨感,你自己要向自己挑戰時,孤獨感一定有。挑戰自己的時候,除了孤獨感外,還有一種情況,好像後面有一群人,一直告訴你:「回來吧!孩子啊,不用啦!回來啦這裡很好,故鄉很溫暖。」那是三界六道輪迴的故鄉。我們要的是清靜國度的那個故鄉,所以這個地方一定要自己勇於面對自己。

  尤其家境好,福報大的人這一關最難克服,想一想「我何必那麼辛苦,幹嘛這麼辛苦的修行,不修行日子也蠻好過的。」那你就看不到生命的真相,所以說世間的福報往往是菩提道上的障礙。

  平常多吃苦,自己獨立在奮鬥的人能放的下,因為他經常面對自己所要面對的挑戰。譬如自己一個人從南部到台北來工作,一失業,「糟糕!房租跟人家簽一年,工作兩個月就失業了,那怎麼辦?」你馬上面對的是什麼,要繳房租。這時候你要怎麼克服自己的困難?趕快找工作,三萬塊找不到,不得已不然兩萬也好,兩萬沒有,不然一萬八也好,再沒有,不然一萬五也好,要不然怎麼辦,到加油站當臨時工,因為你必須去面對他。

  一個福報大的人沒這種情況,失業?反正下個月老爸會出錢,對不對!你自己去接受挑戰的機會沒有了。所以,現在這種境界一來,你很容易躲,沒錯,躲入知識中或者工作中,這就是習氣。所以一個行者所要具備的條件,是勇於挑戰自己、戰勝自己、超越自己的這一股意志力跟決心;要不然你坐下來,看起來坐的也不錯,其實一點用心功夫都沒有,就是這種情況。

  這不是一個人的問題,我們這個時代幾乎所有同修都發生這種問題,你不要說好佳在不是我提的,告訴你,就是你!

二十六、為什麼吃飽飯,不可以馬上打坐?若胃不舒服可以禪坐嗎?

答:吃飽飯不要馬上打坐是因為你會昏沉。胃不舒服可不可以禪坐?通常胃不舒服都是慢性病,腸胃病都是慢性病,打坐可以對治。可是你現在要是正好胃潰瘍嚴重,或胃下垂嚴重的時候那你就要留意,打坐的要領有所不同,那你自己慢慢地去體會。大概一般正法的道場不會告訴你這些要怎麼對治,但是在一些講求健康的道場裡,可能有這種方法。你假如針對這個部份,要用這種方法來對治的話,不妨可以找那些地方。

二十七、精進用功後,氣飽足說話大聲開口便錯,故不想說話,又會忽略了週遭的人與環境,如何拿捏?

答:這跟剛才的情況一樣,我們修學過程中這些都會,有的拿捏不好,時間過了,經驗出來了,你就知道怎麼拿捏。但是我們要記得多懺悔,每天早上起床多拜一遍,希望我能給人家一個好人緣,希望大家能體諒我在菩提道上精進,因此我的疏忽會得罪人家,希望得罪的機率,降到最低最低程度,不要妨礙人家;這是一個很重要的一個心境,當我有了這個心理準備的時候,那引發人家不愉快的情況,就會降到最低的程度,希望大家能夠在這邊多留意。

二十八、為什麼打坐時身體會向後傾?是注意力不夠集中嗎?

答:身體會向後傾是你的慣性作用,你的毗盧遮那七支坐相還沒調整好。談到注意力集中,現在九華山有個百歲宮,那裡有一位肉身菩薩無暇禪師。我們通常打坐都這樣坐,而他的坐相卻變成這樣,怎麼會坐到變成這樣子?他是肉身菩薩,怎麼坐到變成這個樣子?故事講來是很好聽。

  故事是說他本來是坐正的,因為火要燒到他的肉身了,所以他「呼」把火熄掉了,這講起來很神奇啊!其實不是這樣。是他的身體慣性,因為古代的人是勞作嘛,挑東西,拉車,都是右手、右肩,或者稻田工作,拿鋤頭,都是右手、右肩。所以他打坐的時候這個地方就會起作用,會傾向這一邊,一直到他入定久了,入滅了,他就這個姿勢在那裡。所以你身體的調和狀況要如意,他老人家當時的修行環境如何我們現在不得而知,那我們相信他是一個非常精進而有成就的人,但是他的基本功夫沒有人幫他調,所以他就變成這個姿勢啊。

  我們現在共修,眾廣師願意犧牲自己應有的成就來帶領各位,她把她的德行轉化成各位精進的資糧,像她這樣來跟各位糾正、調和,那我們這個福報可就很大了,將來你有那種大成就的時候,就不會「呼」,你知道嗎?所以這個時候我們應該珍惜這個好因緣。

  為什麼我們要在道場一起共修,這就是福報,你有一點點偏差就開始矯正。希望你不要不耐煩「又來了,每次都找我麻煩!」不是這樣,希望在這個基礎部分,我們資糧道能聚集完畢。

二十九、常常在禪坐中很想大喊大叫,怎麼辦?(可以克制不叫)

答:你在家裡就喊出來、就叫出來,你壓抑太多了。這種情況有兩種,第一種是乖兒子、乖女兒這一型;這女兒很乖,善體人意,可是她會壓抑。她善體人意,表示她有足夠的生命能量去揣摩周遭人的臉色跟需要,所以她會屈順,這時候她會壓抑,然後會講一些稱讚的話讓大家很高興。

  像這種情況壓抑久了,就會有這種衝動,想要表達出來讓人家知道。那麼在禪坐中就會有想要大吼大叫的情況,這是一種情況。

  另外一種,他本來就很叛逆,也是生命能量很夠,他從來不管別人,所以他在實際生活中會遇到很多挫折。這些挫折對他造成很大的不滿,「別人這樣做就會成功,為什麼我這樣做就不成功?老天太不公平!」他不怪人,他怪老天,可是沒辦法,還是一輩子無奈,這時候他也會開始壓抑。

  他的壓抑是一種被動的壓抑,不像剛才乖兒子類型是主動壓抑。這種被動壓抑,到了禪坐的時候,他就會發出瞋心大吼大叫。乖兒子這種情況的大吼大叫不是瞋心,是貪心;因為他原來想要的被壓著,一直想要,這是貪,會造成他生命中的一種貪,這是很可怕的現象。所以,同樣大吼大叫,有一種是瞋心的吼叫,你聽起來會很可怕。貪心的叫聽起來不可怕,因為貪心當中帶有柔和,他只要滿足就好了,但是瞋心會想要報復,所以聽到他的聲音會有恐懼感。貪心的不會,甚至於他會跟你分享,這是禪修中的一種狀況。

  有這種現象的人自己想想看,你不要太恐懼,假如你能夠知道自己心理成長過程的狀況,自己去疏導,那你吼叫的情況馬上會改善很多,透過禪修的矯正,很快就可以把自己的心性調整過來。

三十、生活中觀察同事,一人做事糊塗(辦事常不得力)但樂觀開朗,另一人負責認真(工作少有差錯)但過於嚴肅,若兩人同樣犯錯卻不同結果:認真者反而受責難多,以修行來看是否做人比較重要?

答:本來就是做人比較重要。那個認真做的人少有錯,但是一錯人家就責備,而且你要知道,他為什麼會這樣,因為他認真工作,本來他就要求人家多;他要求人家多,本來就得罪人家很多,人家就開始盼他出洋相,所以,他一出洋相啊,眾人都會找他麻煩,那樣子的人叫做業障。

  所以我常常講,在道場裡有在做事的人,他就會犯錯,對於這種做事犯錯的人你應該懂得包容。你要留意,因為這種人通常都是負責認真的;同時你會發現,講這些人過失的就是那些沒有能力的人,沒能力的人辦事不得力常常糊塗。他假如是真的很開朗,對於別人的過失也看不到的話,那這個是福報,自己不得力沒能力,又專門對人家吹毛求疵,這叫阿修羅,這人一定墮落。

  這種差別很微細,糊里糊塗的人,應該是很開朗的。有人業障比較重,糊塗就受罵,受罵後他有一個風格出來,健康的人會內斂沈穩,然後沒有是非,這個是修行人。假如糊里糊塗但很開朗,從來不看人家的缺點,這種人福報大。

  假如不是糊里糊塗,就是沒責任感不認真做事,只想做他要做的事,指定要他做的他又不願做,這種人是墮落型的業障鬼。大部份都是從地獄、餓鬼剛出來到人間的,所以他沒辦法做事。鬼道只是找東西吃而已,混日子過;工作是為眾生服務,他體會不到。所以,他能混過去就混過去,看到他想吃的,看到他想要的,那他就會去佔為己有,就這樣而已。那當他受到批判以後,回過頭來,他的眼珠子就專門看那人的缺點,然後挑撥離間,所以說是墮落型的。

  一個人不在於他的工作能力如何,而在於他的心性跟為人,所以我們說「做人」這一個學問才是生命的學問。如何獲取處事的成功是大腦的學問,不是做人的學問,所以生命是什麼?那你要從做人這邊開始。

  不要說以修行來看是否做人比較重要,就是從生活中來看還是做人最重要,不是做人比較重要,而是本來你就要把人做好,但是假如是應付做給人家看的,那就墮落了。這個問題不是禪修的問題,應該是屬於生命教育的問題。

【我要護持此篇文章】
上一則回目錄下一則
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
 心法工程中身心切換的象限轉移 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 瞬間定到欲界定的定中境 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 由動轉靜後的參禪金三角 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 華嚴行法的進程 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 語言講得通的,都在你生命之外 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 人間淨土不只是佛陀的理想 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 戒律是給予你身份與榮耀的一個證明 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 「淨化」與「清理」是戒律! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 戒律很重要 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 「懺」最重要在積功累德 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 世界上最迷人的禪與密 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 崇拜儀式與普及信仰 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
經教
 華嚴的六十二位行法 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 華嚴經教行法之特勝! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 佛法的專業教育與訓練 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網