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修行的前行條件(四):橫出三界入法界 【文/禪法院整理 攝影/陳穎玫】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-07-08
和上開示集:入華嚴海印三昧
憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門
海印三昧行法(三):信位二十二法
你如果已到次階——馴伏Prana的階段的話,你往生的地方是很殊勝的,不是下品,而是中品往生。你假使到達滿階,只到第四階的地方,還沒有到第五步驟,死後往生是到法身佛的淨土,那是上品往生。你看看,這都很清楚啊!假使你已到了第五階段以後,基本上就可以直接入法界,兜率內院你只是經過而已,因為我們現在是直接上去——橫出三界,就入法界了。
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孫錦明、黃夏梅;孫國仁、許家綺、孫梓程;孫茂仁
楊培儒、郭美綺、楊松蒲、楊景翔
敖仕恆、葉燕安(中國北京市)
吳美麗
徐學成全家(中國蘭州市)
  現在最主要的問題是,我們prana的能量不夠。所以跟各位講,你們進來忍可灌頂,那十支香、十一支香過了就過了,打坐的時候不能夠再啟動了,一定要坐正。一直在動,那是不對的,假如沒有辦法坐正,基本上都是不及格,你別想自己第一階會進入。

  第一階釋放以後,是這三個部分(置心一處、放下著和技術面)全部有了,然後在第二階時,你外顯能量要開始收攝回來,這時才有所謂「牧牛」的狀況產生。當你連坐都坐不住,能量還在一直外顯時,沒有淨化,也沒有馴伏跟導引能量的能力,怎麼牧牛?那牛還是野牛,找到也沒用啊!你能接近嗎?你又不是鬥牛士,怎麼馴伏牠?這就是我們第二階要進行的工作。你認為你可以坐正,坐正是一定可以,但是坐正以後,你要感受得到能量在你體內。

  初階是感受到能量跑出來,然後在內攝的時候,首先是淨化,把雜質全部除掉,接著馴伏它,導引它,才叫騎牛歸家。到這個時候,你色身的能量會不斷充實起來,放心!女生一定變得更美麗!男生工作時精力會非常充沛!你一定要留意到這一點。如果你的精力不夠、能量不足,基本上你的調伏是不夠的,在馴伏能量的功夫上面你是不足的。不管別人怎麼說,照我的講法,不能再動!在忍可灌頂的時候,過了就要過了,這時你再回過頭來禪修,我們才有辦法教。

  因為在禪堂裡,所有的開示講的都是滿階以後的事。這裡只是第一個,跟各位談談Dharma、Moksha不同的地方。在Moksha中進行的是牧牛圖中到第七圖的部分,那是最主要的修行內涵;滿階以後所要談的,那就是真修行了,是資糧道裡頭的高階狀態,這個轉化的過程是非常重要的。如果你說:「我才修到這裡,還沒有放牛歸家,閻羅王就放我歸家了,那這樣哪個淨土是我家?我要回到哪一家?」不必擔心,因為你已經走上來了,一定有淨土可去。

  因為你是還沒到法界就死了,這叫「分段生死」,你必然得生淨土,而且是法身佛——毗盧遮那佛的淨土,知道嗎?就算你還在第一階,沒到次階的階段,照樣往生!這種第一階往生的,從極樂世界來看,叫做「投生疑城」。假如在第一階裡頭,你能夠使Prana復甦,那是下品往生,不會是下生,絕對下品往生。因為你是在修法,所以通通到毗盧遮那佛的淨土,不是極樂世界的淨土,你要弄清楚,兩者是不一樣的。毗盧遮那佛的淨土在哪裡?兜率內院。因為是兜率內院,所以你才有可能在這裡往生。它是淨土啊!你要弄清楚這個重點。

  你如果已到次階——馴伏Prana的階段的話,你往生的地方是很殊勝的,不是下品,而是中品往生。你假使到達滿階,只到第四階的地方,還沒有到第五步驟,死後往生是到法身佛的淨土,那是上品往生。你看看,這都很清楚啊!假使你已到了第五階段以後,基本上就可以直接入法界,兜率內院你只是經過而已,因為我們現在是直接上去——橫出三界,就入法界了。(參見「成佛之道」圖)我們從「善根發相」這個地方,只是到「入定發相」而已,還沒到正定,但是因為你進到第五階段以後,已經到達「入定發相」這個地方,所以如果你這個時候往生,直接就通過。




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