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修行的前行條件(二):掀開偽裝的面具 【文/禪法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-03-17
和上開示集:面具掉了的時候
《華嚴經.梵行品講記》(十六):世間種種,皆由對立而來
和上開示集:誰是【師父】?
在修行界裡這種人很多,他們為什麼會躲到這裡面來?當一個人為了掩飾自己的不美,同時要顯示出瀟灑,以致把美給放棄的時候,他就會很喜歡修行。誰都可以修行,但是告訴你,這種人來修行有困難,為什麼?因為有多重面具,要突破他的心防很難。第一個面具——不在意姿色,眼睛這麼漂亮都不在意,尤其當人家讚美的時候,他更會特別強調這一點。他真正在意的其實是鼻子,透過不在意眼睛的漂亮,只是要掩飾鼻子不美,這是第二層面具,他已經卡在這裡,卻又要顯現出一種瀟灑,彷彿很灑脫、放得下。如果他再提出「放下不是佛法的標準嗎?」好了,那又是第三重偽裝,是第三個面具。
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劉方平、馮冠臻
冼志明、張惠蘭(香港)
廖藝喬
孔憓臻、孔有發
何俊慶閤家
黃智宏閤家
查念慈、魏玲玲
【海印三昧行法2012年12月8日第二課】

  先不要管你的家、種族、生處,透過修行,它是會改變的,但是那是下輩子的事。別以為一修行,這輩子你媽媽就會變成世界美女,沒有那回事啦!同時你媽媽是不是世界美女也跟你無關,倒是個性、性向這些屬於先天性的部分,常常會是一個人的盲點,一定要先調理好。而且有些人很麻煩,會以自己生理或心理上的缺點,來糟蹋他已經具備的優點。譬如一個人雖然鼻子長得不怎麼樣,眼睛卻很漂亮,那就應該去發揮這個長處,但是他偏要說他不在意;有這種心態的人,往往是用不在意眼睛漂亮,來掩飾鼻子不漂亮,怕觸及這個傷心。這也沒有錯,可是卻糟蹋了眼睛的漂亮,在心理上他已經作賤了自己。這種心態,叫做自殺。這種人不能修行,為什麼?因為他不敢講自己鼻子不漂亮。

  在修行界裡這種人很多,他們為什麼會躲到這裡面來?當一個人為了掩飾自己的不美,同時要顯示出瀟灑,以致把美給放棄的時候,他就會很喜歡修行。誰都可以修行,但是告訴你,這種人來修行有困難,為什麼?因為有多重面具,要突破他的心防很難。第一個面具——不在意姿色,眼睛這麼漂亮都不在意,尤其當人家讚美的時候,他更會特別強調這一點。他真正在意的其實是鼻子,透過不在意眼睛的漂亮,只是要掩飾鼻子不美,這是第二層面具,他已經卡在這裡,卻又要顯現出一種瀟灑,彷彿很灑脫、放得下。如果他再提出「放下不是佛法的標準嗎?」好了,那又是第三重偽裝,是第三個面具。

  這些面具你必須一個一個幫他掀開,但是又不見得每個你都能看得出來。你會發現這種人不是假,假是有點偽裝,但他是本質上就虛偽,這些都是色具足和相具足之間的問題。因為沒有前面的資糧,一般想要修行的人大概都只能從念具足、慧具足、行具足這三方面來講,後面的無畏具足和覺悟具足都還談不上,還無法進行。或許能修得到一點小神通,但是真正要修好不可能。因此修行之前,前面的條件你必須先具備起來。而要具備這些條件,必須從人格性這個地方下手。

  現在對於你們來說,人格性(沉澱、成熟、處眾生戒、自淨戒)具不具備,已經變成是種先天性因素了,所以還要再往上走,那就是從釋放的三個要件(置心一處著、放下著、技術面)來。這釋放三要件,其實可以說是激發的三個要件,在裡面那麼多條件當中,最重要的是呼吸這一項。為什麼要特別強調呼吸?你想得到人有哪些東西是屬於先天性的嗎?呼吸一定是與生俱來的,你的動作姿勢也是先天性具足的。我們的瑜伽導引術所練習的體位法,大家都沒留意到,其實就是身體的動作和姿勢;在訓練的過程裡,瑜伽也是要帶呼吸進去的,動作與呼吸是相配合的。練氣功也是動作跟姿勢,不過它已經把氣帶進去,能量也帶進去了。同樣,音聲也一樣是先天的,大家都會發音,差別只在怎麼發;音聲的長短高低,也絕對與呼吸有關。

  透過這個技術面的部分,我們將各位的生理慣性和心理慣性統合起來,然後就可以進入鏡觀的要件。十具足中有任何一項不具足時,三要件的進行就會有困難。而在技術面進行的過程當中,前面那「十具足」就會慢慢聚合過來。進行三要件時,可以那三個向度(調身息心、身語意、身心靈)作為測試的標準;這些都是工程面,都屬於資糧道的部分;當你的身心靈到達某個高度以後,你的身語意就會跟著到達某個層次,同時調身、調息、調心也會隨之提升,這時從外表來看,便叫做功德、德行,而這也就是我們所講的資糧道。所以德行在哪裡?道德在哪裡?就在資糧道裡。

  一講到道德,大家都以為是要去做慈善救濟或什麼的,那些都是假象。在我們這裡不談什麼道德,因為從實際修行的過程裡,這些你自然就會具備。從修行的技術面上來做調理的是「事」;透過事法界調理,可以讓人德行具足,然後你就會十具足。修行是從本體、本質上來做修正,它不是從相上來,而是從本體上。你看看,不可思議吧!不過就是事法界的幾個動作,你一再去做,熟練之後德行就會具足。所以理法界和事法界是一不是二,系統是一致的,而且非常完整,與我們所講的因果律完全一樣,這個你不用懷疑。

  過去以來,大家因為不聞佛法、不懂得修行,所以在世間都是盲修瞎練,你所謂行善、行惡,都只是按照社會道德來講,並不符合真理的要求。但是那都無所謂,你現在進來了,過去修的種種善善惡惡都擺一邊,就從真理的本質上把你的本體修好。本體修好以後,再轉過來,外相就會顯現得很好。

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