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八十華嚴 昇夜摩天宮品(三): 名號即性海中的性德
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-07-17
和上開示集:生命中的性德境界
解壇經:法門對示第九(2):以生命能量是否增長為判準
世主妙嚴品卷一06--菩薩自性;本自具足
現在看名稱。如來,就是自性。如來的名稱,就是性海中的性德,這個性德,舉了十個作代表。第一個名稱。說明這種殊勝,這個佛,這個性德,告訴我們人性當中這種純真善良美好的一面。你要怎麼把它激發出來?激發的手段與它表達的方式,這二個通通叫殿。
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名稱如來聞十方 諸吉祥中最無上
彼曾入此摩尼殿 是故此處最吉祥
寶王如來世間燈 諸吉祥中最無上 
彼曾入此清淨殿 是故此處最吉祥
喜目如來見無礙 諸吉祥中最無上 
彼曾入此莊嚴殿 是故此處最吉祥


  解讀經典奧秘。語言、思維模式先弄清楚。為什麼一再重複,運用語言的真實義要弄清楚。三個佛。三殿。佛號不同,殿也不同。

  這裡講如來與佛名稱,是這如來的名號。大名稱,名稱普聞,為大眾所讚歎。外相的世界,那時的人非常善良,對好的事勇於宣揚。人性在展現,人性培養,而能普遍展現出來,而不是按個人喜好來講。

  現在喜好衡量,喜歡的叫人權主義;不喜歡的,叫片面報導;這個時代沒有真理。這時代人性的宣揚容易遭受到抵制,所以真理不能夠弘揚出來。這個世界,叫後五百世,末法時期。這時眾生的苦難就在這個地方。

自性是天地宇宙中唯一的真理

  名號,很簡單,要瞭解他的背景與狀態,就不容易。如來,講自性。自性中有這麼一個性德,叫名稱。如來,另一個地方,用佛來講,佛是覺悟,覺悟這個自性。這自性是天地宇宙中唯一的真理。這個真理,就是那個東西,叫什麼名詞,真如,自性,無所謂,你要體會得到,這是重點。你要去體會那個東西——真理的那個東西。

  現在父母疼愛子女,子女感受不到父母的愛。買東西叫愛?不能買東西就沒有愛?這是愛的一種表現而已。通過這種表現,你能不能體會到愛的存在?透過這些東西表達,後面的那個愛,你體會不到的話,就是人類的災難。

  一個人對於這個部分,感受越強烈,是越有福報的;一個人對於這一方面感受得越多,他是越有善根的。要真能感受不到這部分,我們要很慚愧,要去懺悔。這表示在人性當中一定有什麼東西障礙著。同樣的,人生的真理是什麼?你要去體會,他講的名號,只是代表而已。

  透過跟你讚歎,表示對你的愛,這叫讚歎的愛;透過喝斥,表示對你的愛,這叫喝斥的愛;或透過買大哥大給你,表示對你的愛,這叫大哥大的愛。那個名稱無所謂,給你的愛,你有沒有感受到?你大哥大給我的愛,我感受得到;一巴掌給我的愛,感受不到,只有恨,所以,名稱並不重要,後面的實質本體你感受得到嗎?

  同樣的,如來名號,跟這個一樣。自性是性德,性海,它是怎麼存在的,它表現出來有很多方法,這裡叫名稱,這裡叫寶王如來,這裡叫喜目如來,表達性德的方向。愛是全方位的,性德是全方位的,不是單一的,從這些名字看,這看很清楚。每一個性德的出現,他對的寶殿名稱也不一樣,相應。

  孩子有成就,你語言表達,要注意;東方爸爸。肢體語言表達,抱抱,就是他的宮殿。性德的表達,有一個媒介,寶殿就等於他的媒介一樣。這兩個連在一起。性德的表現,是開始吉祥當中最殊勝的,所以叫「諸吉祥中最無上」。這個表達「是故此處最吉祥」,這樣表達是最吉祥的。

  讚歎孩子,肢體語言要表達出來,關懷,才對啊。你表達的那種驚訝,孩子看在眼裡,他永遠會記得。如才考這麼。他也永遠記得。從人性的展現上面來講,都可以看得很清楚。佛法不離生活。人生中真的追求的是什麼?多可憐,看起來經濟成長很多,還繼續在成長,好像永無止境的,好像錢賺不完的。一直為了錢,一直賺不完,這種人生觀,對不對?有沒有想過?這是個災難。

  五十年來,我們已經犧牲兩代人了,可預知的第三代就要被我們犧牲了。人性,一直流失,教育普及化,在追求成功上面,更有具有旺盛的企圖心。你去看,每一個小孩將來要做什麼,幾乎同一個傾向,一直在追求那個目標,這樣的情況對嗎?你一直要賺那麼多錢要幹什麼?笑話:一個企業家到海邊,看到一漁民每天捕漁,喝酒,唱歌,快樂出航。企業家建議賺錢,買大漁船,賣很多錢,然後做喜歡做的事。他的人生如夢幻泡影,生命是空虛的。

人生在真實的享受上面,這才是真的幸福

  夠了就好,人生在真實的享受上面,這才是真的幸福。佛法給我們的是什麼?真實的人生,不是虛幻的人生。人生為何而來?我們在幹什麼?體會不到。你能體會到自性的存在,在這當下,一切的一切,不如這一點的體會。一切好的,不如這一個,諸吉祥中這個最吉祥。你賺很多錢,可能過很幸福的日子,每次我們打開雜誌看看,多美的海灘,真的生活有過那種享受嗎?有一些貴族他能夠享受,你要知道,他的生命品質到達那個地方以後,他才能享受。低的生命品質,那麼高的所得,根本享受不到。

  我們能不能就我們的所得當中充分地去享受?你能享受,就百分之百了。人生,你去體會到生命的價值與意義是什麼,你把它安住在那個地方,這是一切吉祥中的最吉祥,一切福報中的最大的福報。學佛,福報真大,真幸福,是指這個部分,不是學了佛以後,可以賺很多錢啊!是學了佛以後,你能夠真正去享受,去感受那個人生的存在,會使我們一天一天的過當中,過得真實、真切。真正享受這個生命在這個世間所存在的那種價值,那種光明,那種芬芳。

  你看,世間人忙忙碌碌地過,一會兒,啊,又一個禮拜了,享受不到這個世界的奇妙。大腦所鎖定的單一目標,定死了,就是賺錢,另一個,情執,強烈的佔有慾望,痛苦產生,到最後轉變為嗔心,嫉妒,種種報復的手段都出現了。因為你的不當觀念就演變成身口意三業,墮落從這邊來的。

  你能夠覺醒,就不會墮落,你散發的是生命純真,散發的是生命的愛。這個覺醒是真正的吉祥,吉祥中的吉祥,一切吉祥中的最高的吉祥,這叫諸吉祥中最無上。舉例子,這叫摩尼殿、清淨殿、莊嚴殿等等。這種表達法,是最吉祥的,是故此處最吉祥。這在表達我們對人性的尊重,對於生命存在的這種歌頌。你怎麼表達出來的,那就是摩尼寶殿,寶莊嚴殿。基於生命中覺醒,基於我們對自性性海的這種顯露,那你表達的任何方法就都對。慢慢體會看看,我們表達的是反方向,那種冷涼冰冰的爸爸,那種表達是很例外的,但那也是一種愛啊;不過這種表達在子女來講,他很難體會。

  生命的存在是那麼地純真,你要怎麼表達。真正的關懷,真正的愛,他那個表達是很純真的,你看小孩子高興的時候蹦蹦跳跳,跌倒了,哭兩下,想要繼續跟你表達,他又高興起來了,那種純,那種真。我們要培養我們的能力啊。假如連這種能力都看不到,是很危險的。們要懂得人性的流露,小孩子的純真與大人的扭曲,很明顯地對照出來。

  父母親對孩子最大的感覺就是安全,你的瞋心一起,他感受得最明顯,他要保護他自己,他一下子就不見了,小孩子很敏感的,但我們一直體會不到。親情是存在,可是我們被利害得失的慾望已經沖昏了頭,標準刻板,我們這一代就這樣被犧牲了。在種種競爭,壓力,煎熬中;堵車;身心疲憊。回到家,那突然冒出來的親情,沒辦法適應,產生情緒化動作,一定傷害到對方。人性損失,付出成長很大,很難體會。很多人懊悔地年輕時就走了。

  學佛就是把它找回來,慢慢反省,檢討,就是在懺悔。社會大腦運作,沒有辦法周延,也沒有辦法完成。學佛,第一點,你要發心,要從我們這個生命洪流當中覺醒過來,你才有辦法。每個人透過的覺醒的方法也不同,那個覺醒促使你覺醒的那個方法,就是摩尼寶殿,就是這些殿。所以他講,彼佛曾來入此殿,是故此處最吉祥。可以從這裡獲得很多很多。

  四十句編歌曲很好聽。韻四句一個循環。很簡單,重複,非常溫柔,非常端莊。你把如來與殿,弄清楚,這個偈頌,就有無上的價值。這是十偈的一個基本結構。現在看名稱。如來,就是自性。如來的名稱,就是性海中的性德,這個性德,舉了十個作代表。第一個名稱。說明這種殊勝,這個佛,這個性德,告訴我們人性當中這種純真善良美好的一面。你要怎麼把它激發出來?激發的手段與它表達的方式,這二個通通叫殿。

  摩尼,如意的意思,自然祥和。第一尊佛,名稱如來,他用這樣把它顯現出來。我們在覺醒過程中,它是一種很自然的出現,自然的呈現。各位開始學佛,可以儘量去想,去找,你開始學佛要發心之前,一定有一段時間自己開始轉入,轉入到這裡面來。通常講都是他在生活中,開始有某種覺醒,慢慢去調整,到事後,開始精進學佛,十年以後,他才開始想到十年前我開始學佛,在這之前有什麼有什麼,他會發現。

  例如小時候看到有人殺小狗,說:「不要殺牠,不要殺!」那是你人性的光明面、善良面,它很自然的存在。不忍心看牠被殺,這告訴我們,你有人性的某一些善的因素在裡面,在成長與奮鬥過程中,這個因素可能會下降,到某一個程度你開始覺醒時,它會開始再復甦;那個時候,你就開始在調整了。看到報紙上有人遇災,可憐,看有沒有帳號可以劃撥款,你的衝動就起來了,人性的一種覺醒,原來並沒有這麼做,現在開始了,人性的善良面。這個善良面,他要再繼續成長,成長以後,他會發心精進學佛,這個叫作自然和諧的狀態。他會這樣走入佛門。其他的宗教也有很多這樣的情況,雖然是其他的宗教,我們統稱為佛門。

  因為他人性有所覺醒,至於他能不能達到究竟,就不是這個階段的問題,那是他想要,有那個善根發起;然後他也要有很好的因緣,才有那個善知識來指導,要不然,他沒辦法,他只能安在那種環境中,因為他週遭的環境就是這樣,他沒有辦法去真正地精進。因為社會沒有那一套制度,所以他遇不到。但是,佛法中有這一套制度,那他要能夠碰得到。你既然發心了以後,就要廣為告知別人,佛法有這麼一套,可以讓你到達止於至善的目標。這個你要傳佈出去,這個就是這個地方所提到的摩尼。

  所以,他第一個標的,列出來的是純真善良的名稱如來。然後,他講這種純真善良的顯現,是來自於一種自然和諧的狀態中,所以,他說這一個純真自然善良的自性,是諸吉祥中最無上。這個自然和諧的手段、方法,叫作摩尼殿。這個摩尼殿,是最吉祥的地方,所以說是故此處最吉祥。這是第一句總說的一個表達方式。

名稱如來聞十方,諸吉祥中最無上,彼曾入此摩尼殿,是故此處最吉祥。


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