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解壇經:南頓北漸第七(4):惠能教人心量放大;包容他人法門
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-05-22
解壇經:南頓北漸第七(3):惠能與荷澤神會之機鋒對話─修行不見是非二邊
世主妙嚴品卷二07--自在天王眾:寬廣、包容,順、逆境皆瀟灑
釋華嚴經經題打開心胸,包容整個宇宙虛空
當你與人同處時,應當一視同仁,尤其當你自認法門特別殊勝優越時,更應該有那那個心量包容別人的法門。你能否感受到這一點?一般人總希望拿自己的法門壓到人家頭上去,這其實就是自我的作用。你法門的確比別人好,那麼所展現出來的,並非折服別人,而是更能接納人家。你愈能接納異己,法門愈佳。
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黃其益
林才東(四川省成都市)
李耀威
師見諸宗難問,咸起惡心,多聚座下,愍而謂曰:「學道之人,一切善念惡念,應當盡除。無名可名,名於自性。無二之性,是名實性。於實性上,建立一切教門,言下便須自見。」
諸人聞說,總皆作禮,請事為師。


  惠能大師看到很多人常常互相責難,因此難免懷恨在心而不高興,本來為法很好,可是到最後卻吵了起來。於是惠能找個機會,將大家聚攏,哀愍地告訴大眾:「學道之人,一切善念惡念,應當盡除。」這句話各位應當諦聽諦聽喔!「善念惡念,應當盡除」有兩層意義:一個是我們修學中,應當不思善、不思惡,這是前面所講的部分;而這裡指的是,大家在佛門中不要爭相排比說「我的宗好,我的教好,我的道好,我的行法好……」,莫存這種善念,也不要說「你的不好,你的行法不好……」,亦莫存此種惡念。

法門比別人好,那麼所展現出來的,並非折服別人,而是更能接納人家

  換句話說,當你與人同處時,應當一視同仁,尤其當你自認法門特別殊勝優越時,更應該有那那個心量包容別人的法門。你能否感受到這一點?一般人總希望拿自己的法門壓到人家頭上去,這其實就是自我的作用。你法門的確比別人好,那麼所展現出來的,並非折服別人,而是更能接納人家。你愈能接納異己,法門愈佳。所以凡是想壓到人家頭上的,就是愈差勁的法門。法門真的差勁嗎?那倒不見得,其實是人差勁,因為都是自我在起作用。

  當然,有時我們在比較是非邪正時,必須弄清楚。例如惠能大師對神會說的那番話,就不是強加的。弄清楚真理!不要反過來說:「對!一切善念惡念皆當盡除。」神會如果這樣辯駁,當然也沒錯啦,但這對他毫無幫助,沒有把正法轉出來,那不是「不思善、不思惡」,而是不會思,不會分別善惡,根本上還是糊塗蟲一個。

  我們雖然「知道」,但對外一定要圓融、不分別,對內時則要清清楚楚、念念分明。修法亦同,我知道得很清楚,內心不起疙瘩,不排斥或藐視其他經法和行法,這叫「一切善念惡念,應當盡除」。這就像打電玩賽車一樣,弄不好就這邊撞一下,那邊撞一下,路中間還有部老爺車慢慢在走,那你還如何安然走過?這時自己就得多留意。像這類語言我們都經常借用,卻經常在解釋上與觀念上產生很大的偏差。

  「無名可名,名於自性。無二之性,是名實性。」惠能大師後面接著就談本體這個東西了。自性、實性這個本體,實在沒辦法說,故曰無名可名。就惠能來說,硬是勉強取個名字叫「自性」。這自性乃無二的,人人皆然,故亦稱實性。「於實性上建立一切教門,言下便須自見。」在實性上所建立的一切教門,大家應該知道是完全平等的,這時無是非、善惡、高低可說。「諸人聞說、總皆作禮,請事為師。」那些吵吵鬧鬧的人,便因此放下一切身見、一切執著了。

--------解壇經:南頓北漸第七(完)


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