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《普賢心經》講記(一):行法修學的核心
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-12-18
普賢心經.經文
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今天開始,我們要講《普賢心經》。這是從〈離世間品〉裡摘錄出來的一小段經文。這個經文是特別摘錄給大家看的,它是直接修學的一個重點,所以我們把它取名為《普賢心經》,這個講法就是說它是個核心要點。從行法的立場來講,我們當然是以抓到重點為主,可是今天我們在法堂上,那這個講的就是「正法」,而不是「心法」,這是有差別的,你留意到了嗎?
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  今天開始,我們要講《普賢心經》。這是從〈離世間品〉裡摘錄出來的一小段經文,在最新版的《華嚴經心要》188頁。

這是「正法」,不是「心法」

  這個經文是特別摘錄給大家看的,它是直接修學的一個重點,所以我們把它取名為《普賢心經》,這個講法就是說它是個核心要點。從行法的立場來講,我們當然是以抓到重點為主,可是今天我們在法堂上,那這個講的就是「正法」,而不是「心法」,這是有差別的,你留意到了嗎?

  在講「心法」的時候,這個前前後後的可以不管,只要抓到重點,我能達到目標,就這麼簡單,這是「心法」行法修行上的一個要領。所以你在工作的時候,只要抓到要領,那很快,可以達到目標,這個是我們的一個要求。

  可是在「法堂」上就不一樣,所以正法是一種文化,它跟心法是不同的。「心法」是邁向真理的途徑,那一條路要怎麼走,我會到達真理,其它的可以不管,這條路只有一條,沒有第二條。那麼,你為什麼沒有辦法在心法上專注呢?就是──因為你有很多的妄念,你知道嗎?

天魔、病魔、死魔這些妄念,綜合起來變成煩惱魔

  第一個「妄念」叫作「天魔」(就是你想要福報),天魔的人就不喜歡人家吵,他自己享受就好。第二個是「病魔」,病魔的人渾身是病,其實,那都是假病不是真病。你告訴他說:你要修行。就不會有病了(他不相信啦,就要弄個病給你看,表示我都在修行就渾身是病,所以它是魔嘛!)

  第三個是「死魔」,而這三個所構成的綜合現象,那就是第四個「煩惱魔」,所以,這些人都沒有辦法修行,他光是忙這些魔的事業就忙不完了。所以真想修行為什麼必須定在「發菩提心」上,你只顧著「菩提心」就好,其他都是假的!它會現前是你過去所造的業。它會有驚無險,過了就好。可你偏不信,就一定要跟它纏鬥,你為什麼要纏在一起呢?!不要理它就好了,它找你,你不理它,還會有事嗎?對不對?所以事情過了就沒了,可是,你就不是這樣啊,人家滿箱子裡裝的都是經書,你呢?你滿箱都是救命藥,那都沒用啊,到最後只好死在藥堆裡。




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