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世主妙嚴品卷一12--主藥神、主稼神:性皆離垢,仁慈佑物
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-09-14
世主妙嚴品卷一11--主山神:內心清淨超越
世主妙嚴品卷一13--主河神、主海神:法門現前;顯揚自性
各位假如發心弘法利生,要經常提醒自己--對於富人或貧窮之人,要有平常心。富貴人有一定的生活習氣,修道人則是率性而行,所以留意各種人的習氣,便是修行。隨時提高警覺性,也是對眾生習氣的一種瞭解,並不是分別心。在接引眾生時,因應眾生的根器而有所不同,但是在不同當中又有一個平等的標準存在。不要以為毛孔最小,不然怎說普賢菩薩騎着大白象,在觀世音菩薩的毛孔中走了十二劫還沒到邊際?原來在清淨平等心上,毛孔和佛剎一般大!
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復有無量主藥神,所謂吉祥主藥神、栴檀林主藥神、清淨光明主藥神、名稱普聞主藥神、毛孔光明主藥神、普治清淨主藥神、大發吼聲主藥神、蔽日光幢主藥神、明見十方主藥神、益氣明目主藥神,如是等而為上首,其數無量,性皆離垢,仁慈佑物。

  「藥」有救濟治療之義,所以是吉祥的。

  「栴檀林主藥神」,「栴檀」是一種香樹。「栴檀林」是指能夠利益自己,也能饒益別人的一種法藥。

  「清淨光明主藥神」,「主藥」的意思是讓我們獲得清淨光明的目的。

  「名稱普聞主藥神」,「藥」讓我們獲得健康。所以學佛是要恢復正常,即是健康。在眾多不健康的人中,你的健康是不是特別出眾?既然超越一般人,你就是「名稱普聞」了。

  「毛孔光明主藥神」,「毛孔」是數字最小的單位,「佛國土」是數字最大的單位。我們可以譬喻為大單位是大人物,小單位是小人物。「毛孔發光」的意思,指對最小單位的眾生都要給予利益。

  各位假如發心弘法利生,要經常提醒自己--對於富人或貧窮之人,要有平常心。富貴人有一定的生活習氣,修道人則是率性而行,所以留意各種人的習氣,便是修行。隨時提高警覺性,也是對眾生習氣的一種瞭解,並不是分別心。在接引眾生時,因應眾生的根器而有所不同,但是在不同當中又有一個平等的標準存在。不要以為毛孔最小,不然怎說普賢菩薩騎着大白象,在觀世音菩薩的毛孔中走了十二劫還沒到邊際?原來在清淨平等心上,毛孔和佛剎一般大!

  「普治清淨主藥神」,這法藥能普遍治療眾生,讓眾生都能獲得清淨。

  「大發吼聲主藥神」,「吼聲」也有警惕醒悟的意思。

  「蔽日光幢主藥神」,這光幢能蔭蔽日光,易言之,日光的光芒都不及光幢來得光亮。我們常講佛光超過日光,此佛光是指能感受到佛法給予的利益,故雲佛光普照。內心深處的部分日光是照不到的,只有覺悟的光(佛光)才能照到心坎裡,這就是蔽日!這智慧的光芒非常高顯殊特,能蔭蔽日光。

  「明見十方主藥神」,想要明見十方就必須先破除我執、法執,即把先入為主的觀念除掉後,才能「明見十方」。

  「益氣明目主藥神」,「氣」是指人的生命,「明目」是智慧,故指這種法藥能增長我們的法身慧命。

  「如是等而為上首,其數無量,性皆離垢,仁慈佑物。」有這種性德的主藥神數目相當多,以這十個為主要代表,他們共同的性德是:「性皆離垢,仁慈佑物。」

  這個「仁慈佑物」非指儒家的仁慈佑物,乃指本性如此。譬如,一塊石頭擺在這兒,它本來就是這樣子,可是你愈看它愈不順眼,這樣就是不仁慈了;假如把它丟掉的話,就是不佑物了。所以「仁慈佑物」,乃就現有的條件做最適當的處理,這點很重要!

  經常聽到這樣的抱怨:「我就是沒有時間學佛,沒時間做功課,沒時間聽經。」這就是不仁慈佑物了。為什麼呢?學佛和解數學題不一樣,沒有一定的方程式。現在的學佛人大部分都有這種現象,因為他不會解,結果就把學佛的事情視為第二要件,先填飽肚子再說。所以學佛學到最後變成--要錢拿去,聽經沒時間啦!把學佛的因素改了,如何出三界呢?這不過是世間善法。有錢的確可以財施,但是只有捐錢就可以出三界了嗎?沒錢的人不就不用出三界了?這些都是用意識形態分別,也不「仁慈佑物」。


復有無量主稼神,所謂柔軟勝味主稼神、時華淨光主稼神、色力勇健主稼神、增長精氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴環髻主稼神、潤澤淨華主稼神、成就妙香主稼神、見者愛樂主稼神、離垢淨光主稼神,如是等而為上首,其數無量,莫不皆得大喜成就。

  「稼」是從地上生長出來的植物。為何在主藥神之後緊接着談主稼神呢?「主藥神」先調整觀念,然後主稼神在後面幫你逐漸增長起來。換句話說,主藥神先修正觀念,等觀念一改正,就會生出正確的行為,否則即使勤修勤剪行為的枝末,也是徒勞無功。

  「柔軟勝味主稼神」,我們所吃的食物都很柔嫩,對於粗澀的食物難以下嚥,可見人的身體是很脆弱的,必須照顧好。所謂照顧好並非迷戀自己的身體,而是用身體增長法身慧命。如何修這個法身慧命?首先,應發覺在肉身裡還有一個法身慧命,這是一個初步的訓練。

  經過提醒,各位應該可以感受到,有一個生命與我這個色身不一樣,那就是法身慧命。原來我認為是「我」看到的這個觀念是不對的,應該是「另外一個生命」看到的才對。要從這部分感受,那麼法身慧命自然會增長起來,這就是「主稼神」的作用。

  「時華淨光主稼神」,時節因緣一到,花就會開放,叫作「時華」,此時的花也最芬芳明媚。

  「色力勇健主稼神」,這主稼神具備了充沛的生命力。

  「增長精氣主稼神」,這些生長的一切萬物都可以利益眾生。所謂「天生萬物以養人」,五榖雜糧蔬果都可以增長眾生的精氣神。

  「普生根果主稼神」,「普生」就是普遍的生長。「根」是指向下?基礎,「果」是指向上所結的果,故「根果」是下化眾生,上求佛道之義。

  「妙嚴環髻主稼神」,「妙嚴環髻」有莊嚴成就之義。

  「潤澤淨華主稼神,成就妙香主稼神,見者愛樂主稼神。」這三個主稼神都有出生成長的意思。

  「離垢淨光主稼神」,遠離污染獲得清淨叫作「離垢淨光」,這部分主要談的是法身慧命的增長。

  「如是等而為上首,其數無量,莫不皆得大喜成就。」有這種性德的主稼神數目相當多,以這十個為主要代表,其共同的性德是:
「莫不皆得大喜成就。」

  這些主稼神的法身慧命都成長了,所以是「大喜成就」。
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