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四祖 清涼國師
上稿人- 究竟依編輯小組 2006-12-07
四祖 清涼國師... 福慧圓滿,七帝之師
清涼國師,名澄觀,別號大休,清涼為其封號;俗姓夏侯,越州會稽人;身長九尺四寸,雙手過膝,齒有四十,聲如洪鐘,目光夜發,每日能記上萬言之多,識者一見即知其非為常人。師生於唐玄宗開元二十六年,誕生之日,光明滿堂。
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四祖 清涼國師... 福慧圓滿,七帝之師

  清涼國師,名澄觀,別號大休,清涼為其封號;俗姓夏侯,越州會稽人;身長九尺四寸,雙手過膝,齒有四十,聲如洪鐘,目光夜發,每日能記上萬言之多,識者一見即知其非為常人。師生於唐玄宗開元二十六年,誕生之日,光明滿堂。

  孩提時,喜聚沙為塔。九歲,禮寶林寺體真和尚為師,不到一年就能通三藏(註一)。天寶七年,十一歲,剃髮出家,甫著袈裟,便登座講演般若等經。唐肅宗至德二年受具足戒,又依常照禪師受菩薩戒。師為人俊朗高逸,豁達大度,學無不窺,法無不習。自出家後,遂遍歷名山,尋訪名師。凡天下有名的道場,無不有其求法參玄的足跡。

   師先後參究律宗、華嚴、天台、三論、禪宗各大宗派,並研究<起信論>、<維摩經>、<華嚴經>、<涅盤經>等大經論。大歷十一年,坐鎮五臺山,宣揚華嚴,因慨歎華嚴舊疏,文繁義富而辭句簡約,不易理解。乃作<唐譯華嚴經疏>二十卷,後又奉德宗詔與般若三藏譯出<四十華嚴>,且作疏十卷。作疏時,堂前池生五枝合歡蓮花,一花皆有三節,見者咸為之歎服,並作<八十華嚴疏演義鈔>等著作二十餘部四百餘卷。

德宗誕辰,請師講經於內殿,師以妙法清涼帝心,遂賜號「清涼國師」。及憲宗問法界之旨豁然有得,加號「大統清涼國師」。師身歷九朝,為七帝師,先後與德宗、代宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗。所受賜封有「教授和尚」、「鎮國大師」、「天下僧錄」、「僧統」、「清涼國師」等,可謂之備即榮寵。

  師並且研習六經,諸子百家、訓詁、章句,及印度的各種學問,凡舉語言學、工藝學、醫藥學、邏輯學、宗教學以至禁咒儀軌,無不詳究,能融貫通達。師多能博才,可說是好學而成,其上上之智,得自天然。師先後宣講華嚴五十多遍,無遮大會十五設。

  文宗開成三年,三月六日,召眾弟子,說遺囑曰:「當取信於佛,無取信於人。真界玄微,非言說所能顯。要以身心體解,朗然現前。對境無心,逢緣不動,則不辜負我矣!」言畢,趺坐而逝。世壽一百零二歲,弟子一千人,惟海嚴、寂光、僧睿、宗密等四賢得其心髓。

師平生以十事自誓:一、平日甘三衣一缽,菲薄自奉;二、名利棄之如屣;三、目不視女人;四、身不履俗家;五、長年誦持法華經;六、常讀大乘經典,善施一切有情;七、常講華嚴大經;八、一生中行不倒單;九、不邀名以惑眾;十、永不退大慈悲以普救法界眾生。

  (註一)又作三法藏。藏,意謂容器、穀倉、籠等。三藏指經藏、律藏、論藏,係印度佛教聖典之三種分類。經藏:佛所說之經典,上契諸佛之理,下契眾生之機;有關佛陀教說之要義,皆屬於經部類。律藏:佛所制定之律儀,能治眾生之惡,調伏眾生之心性;有關佛所制定教團之生活規則 ,皆屬於律部類。論藏:對佛典經義加以論義,化精簡為詳明,以抉擇諸法性相;為佛陀教說之進一步發展,而後人以殊聖之智慧加以組織化,體系化的論義解釋。論藏又稱論部。

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