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智慧滿屋--海雲和上法語:「隨力所能,恭敬供養」的真義
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-02-09
智慧滿屋--海雲和上法語:供養時如何起修
人人都有個燃燈佛
供養行法
供養,各位不要以為我買個鮮花水果來拜就叫做供養,不是,這是指修法。修法當中,這些供養是必備。你要知道,買水果來供佛,你都不知道有一個很重要的地方,你買水果來供佛的時候,其實你是在布施,有沒有留意到?所以你不要老是都是你買來,我來供;因為他買,他有布施功德;你沒買,你沒有布施功德。你只看到這裡供在佛前很莊嚴,我告訴你,出錢的人功德不得了,因為他在那邊已經布施了,你在這裡,只是擺起來的這個功德而已,把它擺在這個盤子上面的功德,其他功德沒有。
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●智慧滿屋--海雲和上法語:「隨力所能,恭敬供養」的真義

  他這個後面講的「隨力所能」,受持藥師琉璃光如來名號,這是一個,主修的部分專門修這樣的一個法,可以;但是「隨力所能,恭敬供養」,我們現在的解釋,就是隨你的能力,備辦一些鮮花素果供養,不是指這個意思。這個意思你知道,我也知道,但是他不是指這個意思,他是指說這樣的一個修法,你能不能完全修呢?沒有關係,你隨力盡量去修。假如這個法,假設這個方程式有十個變數,我只能夠修三、五個,那你就修三、五個,你能修多少就修多少,當然要完整,十個變數,整個一座,你要從頭修到尾。

  假如說時間不夠,很匆忙,那不要緊,一年修一遍,師父會把那個教給你,教給你以後,你看有十個,因為太忙,我看我做三個就好。我跟各位講是每年最少修一座,藥師法門要修一座,修一座也沒時間,那怎麼辦?那我十個修五個,能夠多一點,修七個;少一點修三個;標準修五個,能夠修十個最好,總比你都不修要好。你平常就這樣常修。

  假設你還有十年,每一年修一次,越老愈有時間,那你就由一次到兩次,兩次到三次,多修。你不要老是固定一次,剩下時間在那邊無聊,老是到公園去散步,也不會修法,多出來的時間,你就一年由一次到兩次,「隨力所能,恭敬供養」是指這樣的修法。不是說我有錢多買一點供品,沒錢就少買一點。「隨力所能,恭敬供養」這供養是指修法。

  供養,各位不要以為我買個鮮花水果來拜就叫做供養,不是,這是指修法。修法當中,這些供養是必備。你要知道,買水果來供佛,你都不知道有一個很重要的地方,你買水果來供佛的時候,其實你是在布施,有沒有留意到?所以你不要老是都是你買來,我來供;因為他買,他有布施功德;你沒買,你沒有布施功德。你只看到這裡供在佛前很莊嚴,我告訴你,出錢的人功德不得了,因為他在那邊已經布施了,你在這裡,只是擺起來的這個功德而已,把它擺在這個盤子上面的功德,其他功德沒有。

  你說你買來,我再錢給你,那你只是布施給他,不是布施給那個賣的人,他要求生存,他等於是窮人,你知道嗎?所以當你在買的時候,你要告訴他說:「我這個要供佛」,他知道你要供佛,本來是包好了,小販再加一個,那個就是他供養的,你要給他做功德的機會。你說不行,我買三個剛好;他加一個,可不能自己吃掉,因為他是要供佛,他是藉著你把它帶來供佛。你不要說:「他給我這些錢,我剛好買三個」,多一個,多一個自己帶回家,自己吃了。那你欠了因果,不但欠佛,也欠了他,你要留意。因為是小販他供的,你怎麼把人家吃掉。當然供一個未來佛,對他來講,他是有功德,他已經發心,他功德就已經拿到,你吃掉的話,那你兩邊都要賠。






----------------節錄自《成佛方程式─2008藥師經-北美溫哥華講記》(空庭新書編輯中,即將付梓,敬請期待!)




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