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和上開示集:菩薩信仰
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-05-17
智慧滿屋--海雲和上法語:菩薩的體相用
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菩薩信仰的大眾部佛教,其行者之目的,皆在攝化眾生、共建淨土的大解脫道上;由於建淨土、化眾生,眾生無量,故法門亦無量,而有六度、四攝等無量法門, 然此無量法門,云何實踐而致解脫,是其中菩薩信仰行者的一大考驗!
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菩薩信仰是否為民間信仰或多神教信仰,而缺乏佛教中真理之實踐部份呢?其實,菩薩信仰是一神化佛陀信仰的質柔部分,易有流失實踐真理的可能,並非此中缺乏真理之實踐。在釋迦信仰及本尊信仰的領域裡,真理實踐的流失亦有之。就其實踐的層面而言,三大系皆有一共同的特質:

原始教義的上座部佛教,其行者之目的皆在解脫道上,此無庸置疑!且唯釋迦牟尼為至尊!此中無有浮華,及六度、四攝等衍生之法門,是唯一解脫之法而已!

菩薩信仰的大眾部佛教,其行者之目的,皆在攝化眾生、共建淨土的大解脫道上;由於建淨土、化眾生,眾生無量,故法門亦無量,而有六度、四攝等無量法門, 然此無量法門,云何實踐而致解脫,是其中菩薩信仰行者的一大考驗!

菩薩信仰行者,若唯在勸善布施層面,是天人教的民間佛教,唯有表面信仰,缺乏心性的改造與內在生命的體驗!若以三體合一、三聖為用,則菩薩信仰行者仍可逕入菩薩行者之行列。蓋三聖合一,則菩薩相為攝眾標的; 悲德為相應之用,佛為行者標的; 是故,菩薩行者以菩薩相用為建淨土、度眾生的外顯,而統歸佛陀之本體不可失也;故菩薩行者以菩提心為要,失此菩提心者,為菩薩信仰者,非真信仰者也! 在外相上,行者必有佛陀在壇城內,不可唯有菩薩尊容,此切要也!

本尊信仰的密教是以壇城之架構為依,故必要有佛在場!若本尊壇城而無佛在,即非佛教行者,此理事皆明;此中行者之目的亦在解脫,唯其解脫之標的為化城耶?為究竟耶?自是教理指導的標準;然以神秘性之攝眾,多入邪道,未中阿耨之旨耶!




---------------究竟依重新編輯自http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a4va.html



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