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冬安居禪修開示--明心見性
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-06-06
每一個人用心的時候,能夠找到自己的心路軌跡,能夠清清楚楚的看到,這個才叫作「明心」。對於自己的這一種意識型態,能夠清清楚楚的了解到,並且知道它如何作用?如何控制著我們?能夠這麼清楚叫作「見性」。
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每一個人用心的時候,能夠找到自己的心路軌跡,能夠清清楚楚的看到,這個才叫作「明心」。對於自己的這一種意識型態,能夠清清楚楚的了解到,並且知道它如何作用?如何控制著我們?能夠這麼清楚叫作「見性」。你的心,是怎麼作用的?心在起作用的時候,受到什麼控制?清清楚楚了解這兩個部份,就叫作「明心見性」。能夠明心見性,才有辦法把自己「心的作用」導向正確的地方,而不會受第六意識來操縱,你也就不會再生死輪迴,不會再被業力挾持。

  明心見性,講開來這麼容易,但是,在佛門中出入幾十年,翻遍三藏十二部,你找到了沒?禪堂一坐,清清楚楚,它會完全現前,這就是禪的功德,禪堂當中不可思議的地方。

  那些業障重的又要問:如何能夠見到明心見性?用什麼方法能明心、能見性?這個就是修行啊!所以這個時候,我們可以告訴各位,當你常常這樣問,袓師大德常會這樣講「喫茶去!」或者叫你「參!」喫茶去也好,參也好,你知道它是什麼意思嗎?像一休和尚一樣調皮搗蛋,人家問到你答不出來的,就說「喫茶去!」人家問到你不懂的,就說「參!」這不叫「禪」,這叫悲慘的「慘」。

  禪,不管在講「參」或講「喫茶去」,它有兩個作用。像現在大家是初學,而不是來考功,不是來被選為成佛作袓的大德。初學來這裡,是作一種篩選,讓我們的生命因素、生命條件,具足符合一個禪行者的基本要件。所以,這個時候叫你「喫茶去!」就是叫你從基本上,好好檢點自己。那些應有的助道資糧,你有了嗎?你不要問哪些摸不著邊的。我跟你講「五停心觀」,五種停心觀,你有沒有一種?哪一種學成就了?你要知道!五種停心觀,不管哪一種,都是一切修學的基礎,你要記得,「三十七道品」是建立在這個「五停心觀」上面的。

  所以,你不管修大乘、修小乘,我們跟你選一個「安那般那」,你一定要有,然後,才能講「四念處」,才能講「四正勤、四神足」,不然你從哪裡來?別相念處、總相念處,你是用背的。你沒有停心的本事,「別相念處、總相念處」學不來,「四正勤、四如意足」更沒你的份。有了這些基礎,再來「五根、五力」,有了這個能力,再講「七菩提分、八正道」,一共三十七種類別,叫「三十七道品」,是我們修學的基礎。叫你喫茶去,是叫你修這「三十七道品」,我們第一個階段在這裡。

  第二個階段:這個「參」的第二個意義,是指我們登地以上的人,這個三十七道品具足了,初禪定有了,要死也死不得,這口氣不斷,你要怎麼辦?你還有一點疑惑在,所以才會問,這個時候袓師大德告訴你「參」,不是叫你從生命因素上來,他是要你「深化」,一直的深化。你目前的情況快了,只缺臨門一腳,這個時候,這個「參」,這個喫茶去,對這個行者來講,有絕對的功用,可能在那麼一喝之下,他開悟了。那一喝就有點像手捏開關一樣,這麼一按,千年暗室頓然明朗,這個時候「參」,功德無量、活人慧命。

  我們現在還不具備這些條件,我們的生命因素像一盤散沙,堆也堆不起來,黏也黏不起來,稍為一點風吹草動,滿天雲霧。說要精進,坐在那裡不是昏沈,就是散亂。說沒兩下子功夫,大家坐在這裡,還蠻像一回事,佛坐的姿勢,也跟你差不多而已。我們到底是怎麼啦?所以各位坐在這裡,不要自己只是坐在這裡,你要找到坐在這裡的東西。像剛才講:明心見性是什麼?你有沒有搞清楚?什麼叫明心?什麼叫見性?你要當疑情參!藉著這個疑情,你要深化或是要去過濾你的生命因素都可以。

  我們來就是要開悟,開什麼?悟什麼?你用什麼開?這個叫:心靈工程,透過這個「參」,在我們的心中洶濤澎湃的激盪著,一再的沖激著我們,我們不要再生死輪迴了,不要在痛苦的此岸,我們要邁向彼岸,但是,你憑什麼過去?

  這個部份,你要先抓的住「這一句」,這一句不管是「開悟」也好,「明心見性」也好,「阿耨多羅三藐三菩提」也好,「念佛是誰、拖死屍者誰、父母未生之前本來面目、日面佛、月面佛、前三三、後三三」都可以。講公案,我比你背得多,誰不懂?菩提本無樹,明鏡亦非台,大家都懂,但是你懂嗎?除了這些文字以外,你還懂得什麼?我們不只是懂,不只是知道,更要真實的感受到「那個」東西。「日面佛、月面佛,是什麼佛?前三三、後三三,是什麼?開悟是什麼?此是普賢行,此是普賢境,是什麼?」要的是「那個」,不是這一句。

  各位的心透過這些語言文字來,應該是停留在這個文句上面,這個叫作「句中玄」。這個文句很玄,裡面包含著「十世古今、恆河沙的經卷、三藏十二部」通通在這裡。這一句裡面,你要怎麼參破它?這一句包山包海,森羅萬象,通通在這裡面,這麼簡單的一句,「開悟」兩個字,「明心見性」四個字,「父母未生之前本來面目」這一大段,或者南方有沒有「這個」,「這個」是哪個,是什麼?

  語言文字,使我們打開沈寂已久,喪失生命力已久的生命火花,重新再一次點燃。然而,我們要怎麼透過「這一句」達到涅槃彼岸。而「這一句」要你自己選的,你要去找出那個方法。這一句,就是疑情。這個「疑情」就像母雞生的蛋,你要自己生蛋才會孵蛋;不是自己生的蛋,你就不會孵蛋。現在不要管那麼多,從你想要進入佛門,想要學禪、參禪以來,到底在你的生命中,感覺「最大的疑惑」到底是什麼?把它找出來。

  有些人要結婚,但為什麼要結婚?若沒弄清楚就結婚,所以結了就昏了。「進入佛門,是為何而來?」為了覺悟!「覺悟是什麼?」為了真理!「真理是什麼?」為了要了解生命的真相!那麼「生命的真相,又是什麼?」不是「那一句」而是「那個」。透過那一句,讓我們去了解那一個。所以「這一句」有無量無邊的功德。

  透過「這一句」它就像海岸邊的驚濤駭浪,一再的沖擊著我們生命的核心。我們就像颱風當中的那一葉孤舟,流浪、漂流,在這驚濤駭浪當中,我在作什麼?我在找什麼?我現在找到,隱隱約約有一個燈,燈光在閃爍。我知道那是燈塔,但是我掌握不住,我控制不住,但至少我知道一個方向。現在!我們有了「這一句」,感受得到,它是我們生命中的燈塔。

  透過我這個色身,在講話的那是誰?主宰我這一生的,那個背後到底是什麼?我要追的是「那一個」。我要讓那一個幕後的操縱者,幕後的主使者原形畢露。我要能夠對它掌握的清清楚楚,直接從這裡下手,這個叫禪法。雖然這裡面,我並不清楚,無所謂。在這個階段,你一定要把那一句話,兌現出來;一定要把那一句話,很具體的把它描述出來。你要參「南無大方廣佛華嚴經」也可以,就看我們自己怎麼去選,但是,你要把它弄的很清楚。這一句話,你要朗朗上口,車子撞上你了,也是這一句。

  這一句話,是你自己生出來的蛋,是白色、褐色、綠色、或是什麼顏色,我們不管,我們把它統稱為「念佛是誰?」任何境界來臨,你提起的就是這一句「念佛是誰?」不管你設定的是什麼,你就把你設定的「那句話」提出來。人家殺死我,我也這一句;車子撞到我,我也這一句;九二一大地震壓下來,我也這一句出來;不管怎麼樣,就是這一句。這一句,要使它成為你的生命因素,它的功德就不可思議,就有無量無邊;假如不是,那你就弄錯了。

  就像當年阿修羅跟天帝釋大戰,天帝釋問釋迦牟尼佛怎麼辦?釋迦牟尼佛說:「用摩訶般若波羅蜜。」他就高舉「摩訶般若波羅蜜」的旗幟,結果打敗阿修羅王。好了!末代的眾生,都一定要掛一支旗子,上面就寫著:摩訶般若波羅蜜。我告訴你,阿修羅再來,一定把你那根旗子給砍斷。高舉「摩訶般若波羅蜜」這個旗幟,是要你運用「大智慧」來破阿修羅的瞋心,不是叫你掛個牌子。怎麼樣運用大智慧?「摩訶般若波羅蜜」是什麼?要掌握它,那麼「摩訶般若波羅蜜」這一句的功德就甚大。

  透過這個疑情,達到你開悟的目標。疑情的這一句話,殊勝不可思議。我們透過這個疑情,一再的鍛鍊,是要讓這一句「句中的玄奧」能夠充分的展現出來。不是它重要、不重要的問題,你現在沒有這種功夫,對這一句沒有信心的話,參禪肯定絕對不得力。不要以為「人家六袓慧能都沒有這樣,為什麼我們一定要這樣?」那就請你下輩子去當六袓慧能,你這輩子已經不是六袓慧能了。

  訓練要從基礎中來,自己好好的摸索出來。就像剛才所講,你為什麼進佛門?既然已經進了佛門,追求的是什麼?這很簡單,那就是「正法」。你的「正法」是怎麼定義的?應該為了這個法,其它一切皆可拋。假如,對這個法不能肯定,經常情緒化,經常有變動,為了生活中的瑣瑣碎碎事而煩,那麼,你就已經喪失了這個法,在修學的路上想成就,就很難了。

  現在沈靜下來,先沈澱下來,想一想「為何而入佛門?為何而入禪門?」現在,已經來了,那一個「為何」要把它形成,變成很具體的一句話,然後,從這一句話當中,去找出我們的心路軌跡。從這個心路軌跡當中,走出一條康莊大道。這樣的一個過程,我們叫作「菩提道」。現在,你的菩提道是怎麼走出來的?你是透過什麼樣的因緣,來到這個道場裡?這麼的一個心路軌跡,要怎麼的建立?你的疑情、你的話頭,是什麼?要在最短的期間之內建立起來。

  這個禮拜就要過去了,禮拜一開始,就是第二個七了。這個七當中,要先把話頭建立。若不建立,你要參到哪裡去?應該來講,透過這個「參」,你就要開悟,就應當明心見性了,可是,我們不具備這些資糧道。所以,這個「參」,應該回過頭來整頓一下,過濾自己的生命因素,好好的架構起來,讓我們很快的能夠入流。這個整頓好了,話頭確定了,疑情產生了,就像母雞生下自己的蛋了,那麼,牠就會開始孵蛋。假如沒有,怎麼孵蛋?你在道場裡,會待不下去;禪堂裡的功課,這麼煩、這麼重,你怎麼混的過去呢?

  我們告訴各位,趕快運用自己的背景,去整理一下。這不是我要對你講的,不是我要叫你作的,我叫你參什麼「那一句話」都沒有用,你自己要生一個蛋出來。看你參什麼話頭,提什麼疑情,趕快建立起來。守得住!就可以孵出小雞來;你的法身慧命,自然就會兌現出來。現在,各位把思慮整理一下,誕生自己的話頭。大家使力用勁,參!
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