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提起疑情來參話頭
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-05-03
一步一步,我們要往上,一步一步,我們要超越。
在這個時候,各位一定要很堅定的站立起來,
勇敢的向十方三世諸佛宣佈:我是一個行者!
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  今年冬安居,禪修的進度分三個階段。現在,進入第二個月是第二個階段,那第一個階段早就應該準備好了。假如,沒有進入適當的完成階段,那麼,在結束之後,你就必須重新來過,好好的再把基礎做好。

  本來這三個月,是要考狀元的,可是,好多人來,他有這個時間、有這個心,但是並沒有很完整的,或很良好的基礎功夫,變成在這個進度上需要重新學起。
現在,不管前面學得好不好,我們好好的繼續再下功夫學習,好進入下一個階段。

  「意中玄」在技術面上,它還是深參「唸佛是誰?」這個話頭的蛋,你已經生下來了,就好好的孵着你的蛋,不要管人家名相怎麼講、怎麼設定,這是很重要的工作。

  這個工作當中,最重要的就是你應該會很自然的往這裡靠過去。也就是很本然的,就像母雞孵蛋一樣,沒事自然就會跑去孵蛋。你參話頭,也應該很本然的就會提起這個疑情來參話頭,而不是只坐在禪堂裡才會參話頭。

  你的心,不管是在喝水、吃飯,洗澡、上廁所,刷牙、漱口,任何狀況之中,都要提起這個正念,都一樣,都是在參這個話頭,這個就是深參「唸佛是誰?」深參,它的意義在這裡。也就在那個狀況中,一個不小心,那個撞擊就會使你生命的火花爆炸開來!……這是任何人所沒有辦法體會的。

  如果沒有這種能耐的話,那根本談不到什麼叫深參,這是一個很重要的關鍵。這是意中玄與句中玄,在技術面上,基本的不同、基本的差異。

  那在工程面上,句中玄是要生那個蛋,有如把種子找一個肥沃地方,有情來下種,這是在句中玄時要做的工作。

  現在,意中玄的意思是指,這個種子發芽了、成長出來了,可是呢!在剛開始的階段裡,那豆苗的兩片嫩葉還黏在上面,雖然是在成長,但是還看不出來會變成什麼樣子。

  這個由種子變成幼芽,是意中玄的一個特色。意中玄是已經生出幼芽了,而句中玄還沒有,這是最大的差別。

  這個「唸佛是誰?」也好、「此是普賢行,此是普賢境?」也好,在句中玄當中,那只不過是個口號而已,但是,在意中玄就不是口號了,它已經是你生命中的一個因素!你要能夠瞭解這一點。

  參禪、學佛、修法,不是平白的口號,是要實際理地的用功修學。那些口號是沒有用的,頂多是嚇唬一些不懂文句的人,在生死輪迴中,它還是自救不了。

  現在,我們瞭解到了心是怎樣在運作的時候,你的妄想會完全停止,沒有是非、沒有爭執,這時,只存在的是很純然的一片疑情。

  當在「句中玄」的階段裡是自救不了,進入「意中玄」以後,可以為人天師,差別就在這個地方。

  現在,在心理上,你可以發現一種狀況,對於心王、心所、境界,這三者的運作非常的清楚,而且也感受到:心的存在、心的作用以及境界之間的關係,是一種無常法,它的運作方式是錯誤的。

  我們常常因為心王的背景,把我們給弄反了、弄錯了。雖然在「句中玄」要完成之前、之後,都可以感受到它是錯誤的,可是不知道怎麼辦?

  進入「意中玄」以後,知道它是錯誤的、知道有方法,但是,我還弄不清楚。

這個時候,心王、心所與境界之間的關係,那種「諸法無我,諸行無常」的情況,你已經很清楚的可以感受到了……

  其實,這在句中玄要畢業之前,你就可以感受到「諸法無我、諸行無常」;而在進入「意中玄」的第一個階段,就會感受到那種「寂靜涅槃」的存在,因為可以拋棄心王對我們的控制。我知道,雖然還不熟練,但是我確確實實可以肯定這種存在。

  所以,「三法印」在「意中玄」的初要當中,你就可以嗅到那種「寂靜涅槃」是什麼的味道,我已經可以拋棄心王的主宰與制肘,這個訊息已經感受到了。

  這個時候,可以發現那種無比的信心是從哪裡來的。一個行者對於真理的追求、對於正法的肯定,那種執着、那一份熱心,就是從這裡來的。

  假如,你沒有嗅到、沒有聞到、沒有感受到「真理存在」的訊號,又怎麼樣能夠完全的投入呢?你想想看,即使有的話,那也不過是世間的情愛與執着而已啊!

  大家要知道,「真理的存在」那麼殊勝,幾千年來一直影響着人類,第一流的知識分子、人類的精英,在這個地方赴湯蹈火、在所不辭,就是這個「寂靜涅槃」的存在所散發的那種生命的芬芳。

  佛法、修行,吸引人的地方就在這裡;禪法殊勝,直指人心,當下能夠見性成佛,也就是在這個地方,你應該可以瞭解到,真正的關鍵在這裡!那一份所謂寂靜涅槃的殊勝,你從哪裡來感受?完全是從這裡來的。

  外面有很多禪和子,掛着禪法的膏藥四處兜售,但是,這不是語言文句講講而已。

  此時我們絶對可以肯定「苦、集、滅、道」,為什麼會肯定「滅」?因為這不是從語言文字上聽來而已,我們已經感受到心王對於心的作用,常常發揮那種誤導。

  現在,已經很清楚的看到,凡夫之所以為凡夫,那一種苦的根源、生死輪迴的根源、諸行無常的根源、諸法無我的根源,就是心王、心所、境界之間的相互關係,現在,我們知道了,可以打破它、超越它,從這裡來的。

  那個苦集滅道的「道」,怎麼走?就在這裡啊,從這裡開始才有道。為什麼講苦、集、滅、道,「道」講在最後,你就知道它的理論架構,這是從行法中來的,而不是從邏輯推理來的。

  為什麼我們講「果因律」先講滅、再講道,為什麼?你沒有這一份訊息的話,怎麼會有堅定的信心,你怎麼會繼續去摸索?在了生死的道上,我們毫無經驗,
我們從哪裡來?我們從這裡來的!所以各位要能夠真正的去體會,沒有必要的不要再攀緣,深深的去接納這個部份。一步一步,我們要往上,一步一步,我們要超越。

  在這個時候,各位──一定要很堅定的站立起來,
勇敢的向十方三世諸佛宣佈:「我是一個行者!」
你沒有信心就絶對不敢,你就會用那些文化意識形態──「十方三世諸佛啊!請你加持啊!弟子業障深重啊!我跟你懺悔啊!」佛當然沒什麼,但是旁邊的金剛護法,早就把你甩出去了,來到佛跟前,還是這種調調,
你怎麼有辦法見佛聞法啊?

  當你嗅到寂靜涅槃這個訊息的時候,你那一份「信心」是無比的堅強,才有辦法真正發起阿耨多羅三藐三菩提心;這個時候,十方三世一切世界,為之震動,六相十八變!十方三世一切諸佛,為你稱讚!十方三世一切菩薩海會,為你慶幸、為你慶祝!因為一個真正的行者誕生了。從這裡來的,不是從那裡來的。

  在禪堂裡,為什麼不要那些外在的規矩?因為在禪堂裡,是完完全全的展現那赤裸裸的真性,就像那非常鋭利的金剛光明寶劍,你沒有辦法隱瞞──一切葛藤要全部砍掉!!! 不然我們坐在這裡,是做什麼來的?

  所以,坐在這裡就要踏實的提疑情、參話頭,好好的鍛鍊這個生命的晶片。晶片是一部機器的精華,以前是講引擎,現在不只引擎了,凡是用電子驅動的,全部都是用晶片。

  那麼,要怎麼鍛鍊出生命中的晶片?怎麼孵出疑情中的蛋?讓這個蛋,落地、生根、發芽,怎麼來的?大家參!



----------------取文自【海雲繼夢博客】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100m9wg.html
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