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夏安居開示-「安居之基本規矩」
上稿人- 究竟依編輯小組 2008-07-04
夏安居開示-「四勝行與放生的意義」
這一會就是這樣不同,它不是普通的聽經,普通的聽經那是隨喜,我們也很樂意隨緣,不給予各位任何的約束,可是現在是安居期間,是要成就所有參與者的法身慧命,因此就有很多要求,來參加就是要來學習,不是要來耍性子的。
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我們對大家有所要求,坐要有坐的姿勢,連打個瞌睡都不行。在寺務處服務的同修,對於新來的新面孔,要先告知他:「進去這裡面有很多規矩,不要太放逸。」所以有狀況的時候,他馬上會想到,剛才有叮嚀。當然會發生什麼事,他可能都不知道,但是我們必須先有個提醒。

  以往吃飯是很高興、很隨興,甚至走來走去都不要緊,現在吃飯可不是這麼簡單了,像拉出椅子的時候,要記得,沒有聲音,明天開始,拉出椅子時有聲音的,再搬回去、搬出來二十次都要沒有聲音,才能坐下去,因為這是一種家教的訓練。我們知道,這椅子下面都還有橡皮墊墊著,若這樣都會拉出聲音來,可見動作比牛還大,所以必須要再一次的訓練,希望大家都能夠留意。打齋的同修要來參加,當然都非常歡迎,可是這些基本規矩,要多學。

安居不同於一般講經

  在殿上當家師、監院的,他們會一再反覆的跟各位叮嚀,可是在叮嚀的時候,大家的慣性還是覺得:「宣布什麼不要緊!」但是告訴各位,就是很要緊,你們還是要聽。另外,平常我們在聽經,聽一半要上廁所無所謂,倒個水再來也無所謂,現在要告訴各位,很有所謂,現在就是不行!你要進來,只准進來,不准出去,如果這個時候想要站起來,監香的香板兩下先下,你不要說我要去喝水,兩個就在那邊吵起來,我要上廁所兩個就在那邊吵起來,這個時候你得到香板,算你的功德,不要在那邊爭,沒有理由的。

  這一會就是這樣不同,它不是普通的聽經,普通的聽經那是隨喜,我們也很樂意隨緣,不給予各位任何的約束,可是現在是安居期間,是要成就所有參與者的法身慧命,因此就有很多要求,來參加就是要來學習,不是要來耍性子的。除了聽經、參加行法以外,其它的規矩都是屬於助道資糧,必須要懂得,必須要去培養,不要說這些都無關,以往都無所謂。告訴各位!現在不一樣,所以,所有的執事通通要負起這個責任,龍天護法都在監視我們,都在護念我們,大家就都應該一切行法如儀。

  在宣布事情的時候,希望常住們能夠特別叮嚀,要告知四眾,不要以為講了大家就應該知道,一定要把這句話講清楚,比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、四眾弟子,應該講說是「諦聽」,這應該要提醒說:四眾弟子注意,宣達以下幾件事情。如有七件事情要宣布,有四件要告知比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼的話,那麼四眾弟子還有三件,那也就是優婆塞、優婆夷、式叉摩那,你要跟誰講?對象要講清楚,不要以為說我這樣宣布馿,你們應該就知道,不是這樣宣布,我要告知比丘、比丘尼是什麼?告知沙彌、沙彌尼是什麼?告知式叉摩那是什麼?告知優婆塞、優婆夷是什麼?這一定都要交待清楚,然後要一再的宣達。

  尤其進入道場的規矩,在外壇的部分,我們是不約束;而內壇的這些同修,是絕對不准遲到,遲到幾次就不能參加內壇了。內壇的要求會特別嚴格,香板也下得特別多。外壇要耳濡目染,進來以後也是不能出去,不要像以往一樣,走來走去。

  以往忘了拿一杯水進來,就去拿,這一次坐下來就不要想說再喝水了,在精進的時候是沒有辦法喝水的。講的都沒有喝了,聽的要喝什麼。也不上廁所,準備好再進來,因為大家隨喜,這是我們中部地區的福報,來了遲到或者怎麼樣,我們並不限制遲到不能進來,最好把俗事、瑣事準備好再進來,這一點希望能夠告知大家。

  尤其是一些老同修,偶而來一次,可能覺得很新鮮,來看怎麼樣。就以過去的觀念要來參加殊勝、新鮮的這一會,可能就會有很多狀況,突然間給他一個香板,會覺得很怪異,今天怎麼搞的!這麼倒楣,來了就挨了一板,他不知道這是功德無量,還在那裡納悶、抱怨,這樣很可能會使他退了道心。

  所以,我們儘量要應有的告知,要交待清楚,寧可讓他晚五分鐘進來,不要說進來以後,對大眾造成干擾。這個部分,我們若要廣邀同參來參加,事先要告知他們,這一會的規矩很多,要求很多,既然想殊勝的這一會,就應該留意,不要再以往常的心態來到這個地方,多看規矩、多學,這是一個很難得的機會。我們也希望有新的同修都能夠在這個菩提道上,共同成就莊嚴的國土。
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