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和上開示集:生命能量的展現
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-04-26
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禪觀的探索是對生命存在或心靈存在與活動的拿捏尺寸。行者若對心靈或靈性的存在與展現是木納的、是麻木的,又如何而能探索生命最深層的體驗! 因此,禪觀便成為探索靈性、挖掘靈性、兌現靈性,最直接而有效的方法。
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  禪修的重點在禪觀。禪觀,簡言之,即聚焦於生命的本源上,當全神貫注、聚精會神於生命的原點時,即入薩婆若海,生命能量的展現有如盡虛空,亦如四大海水般的湧現──佛法稱為「薩婆若海」,密法稱此為「虛空藏菩薩」;然初機行者無法一蹴可幾,而是經由一定的正確訓練,有幾個標準階段,可以循序漸進,此即禪觀與生命能量兌現的相互關係。

  禪觀的基本定義即是探索生命存在的原形與其作用的環境。此種探索的工程,對任何人而言都是陌生的,因此一種正確的摸索心態是非常重要的前提,這種基本的摸索心態即是二大條件:其一是疑情,疑情即是發覺摸索中的障礙或瓶頸,並設法解決此一瓶頸或困難,使之順利前進。其二是永無止境的超越,摸索是無盡的、止於至善的無上目標,豈是一生可得?因此疑情難破,必不以此為滿足,而是必須再求證其正確性,驗證其絕對性,然後再超越它!

  在禪觀進行的過程中,對於生命存在的感受與對生命存在的作用,不是以「認知」可以詮釋的,佛陀的生命境界豈是小智小得所可窮盡。因此,任何行者必需以極度的謙虛心懷,對於禪觀所得的境界, 一者以華嚴經文中經首來勘訂真偽(此勘訂更須有華嚴大德的印證),一者以華嚴法界觀的行證而為佐證(此亦需有華嚴行者的指導); 當然此中的語言、思惟與行為三模式,需有一定標準的訓練與共識!

  換言之,禪觀的探索是對生命存在或心靈存在與活動的拿捏尺寸。行者若對心靈或靈性的存在與展現是木納的、是麻木的,又如何而能探索生命最深層的體驗! 因此,禪觀便成為探索靈性、挖掘靈性、兌現靈性,最直接而有效的方法。但是,我們對禪觀的訓練認識有多少?可由激發生命能量的幾個階段來探討:

第一階段:

在聚精會神時──即數、隨、止功德的階段中,會有瞬間充電的感覺,此時可感覺生命與色身確實有別,但是此時無法充分自己掌握此一瑞相,且此中必需揀別舒服禪,概於舒服禪坑中亦有此情形,但精神與意志會越來越萎靡,而不是越來越明利!

第二階段:

在參禪金三角之後,開始參禪,破碎的生命觀境會逐一現前,此時會有如上階梯,一層高過一層,且生命能量充沛;雖有些行者掉入羅漢坑,但總的情況是對的,生命不會萎縮,睡少、食少、工作量不少,功課是其主要人生的目的,其人生活平靜、無爭,不疲不厭、平和而穩定的人生是其寫照。

第三階段:

此是法身以後的菩薩狀態。就一般人而言已入不思議解脫境界,菩薩已能隨類化現隨緣度化,遠在意識流及概念包的社會意識形態之外,故不能以一般的文化乃至佛教文化,意識標準乃至佛教的意識標準而評比或衡量;是故此一階段菩薩的生命能量非是為己而存在,而是為眾生而為用,菩薩的生命能量已經與眾生的業力相結合,豈可依人而觀之?而是以眾生業而觀菩薩生命能量之為用也!






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