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和上開示集:責任心與使命感
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-09-20
《占察善惡業報經》2013開示(四十五):邁向未知,無盡超越
《華嚴海印三昧行法》2012年溫州開示(六):行者的修行態度
實相念佛(三十五):如何入實相念佛─於念念中,念念提起
責任心與使命感的養成,是由日常工作及與人相處中淬煉而得。 換言之,責任心與使命感是由待人處世中鍛鍊來的。處事不但要完成任務,更要窮盡圓滿之,反而,成敗並非所求,往往為了盡善盡美,成功不必在我!且此成功的功德利益,是在分享大眾,不在自己的名下。因此,責任心的擴大就成了使命感,成功不必在我,而我必為成功作出應有的責任與奉獻! 此番付出的根源,便是責任心的作用,其本源則是生命中的目標,此乃「使命感」的依據也!
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黃亦辰
黃耀緯(新加坡)
李美玲閤家
戴承正閤家
郭家俊(香港新界)
徐學成全家(中國甘肅蘭州市)
  責任心的擴大就成了使命感──成功不必在我!而我必為成功作出應有的責任與奉獻。

  宗教情操中:
第一. 是熱情的參與。
第二. 是以正確的心態面對社會。
第三. 是順其自然的生活哲學。
第四. 是超越束縛。

  除此四點外,責任心與使命感是一位佛教知識青年乃至任何行者,所需具備的必要條件中,最根本的前提性條件。

  宗教情操是生命情操的具體表現,以所謂的責任心與使命感,不是指社會道德律染識下的責任與使命,不是大腦推理下的意識型態責任與使命;祂是生命中一項覺醒的因素,祂是生命中的覺知目標,不是推理的結論與假設的目標,祂是經由生命的覺醒,為履行普賢道,為載普賢乘的一項生命本質,與社會意識形態的責任或使命而有所不同,甚且,在本質上有絕對的差別。

  責任心與使命感的養成,是由日常工作及與人相處中淬煉而得。換言之,責任心與使命感是由待人處世中鍛鍊來的。處事不但要完成任務,更要窮盡圓滿之,反而,成敗並非所求,往往為了盡善盡美,成功不必在我!且此成功的功德利益,是在分享大眾,不在自己的名下。因此,責任心的擴大就成了使命感,成功不必在我,而我必為成功作出應有的責任與奉獻! 此番付出的根源,便是責任心的作用,其本源則是生命中的目標,此乃「使命感」的依據也!

  社會上的責任與使命,是經由大腦的邏輯推理而得,故責任與使命是其目標;生命中的責任心與使命感則是一項生命因素,是生命中的目標,不是事業、工作、道德或任何社會架構所使然。所以社會上的責任及使命,是社會架構下的一項命令,它是有命令與義務的對待關係,是一種契約關係;而生命情操中的責任心與使命感不是契約關係,是一種生命活動。 此種責任心的生命活動,能令人完全投入! 在投入中,祂能在大地(宇宙)中及生命的本質上,找到一種相應的脈動。 此種相應的脈動是生命的本質,祂會浮出某一事相,而生不可思議的效果。

  綜合此體相用的結果,即是不思議境界,更是不思議解脫境界!也因此種責任心與使命感的生命情操起的作用,眾生在不同的領域,皆會有各種各樣的不思議境界;我們可以看到許多運動家、藝術家、工藝家、科學家、推銷家、企業家、政治家、軍事家等等………其實都是偉大又是成功的「修行者」!其根本原因即源於此生命情操的責任心與使命感! 祂能產生生命中的相應脈動,此相應脈動即是與法界的頻率同步脈動; 此一脈動,即將產生法界的成績,此法界成績即是顯相,而有出乎世間的境界,故稱之為「不可思議境界」!

  此法界頻率的脈動,唯行者本人相應! 雖或可言說,卻非人人可及!事關生命情操中的責任心與使命感,非是東施可傚顰也!








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