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和上開示集:擇法覺分作生命定位
上稿人- 究竟依編輯小組 2014-03-19
華嚴經導讀--<十無盡藏品>(上)
密法行持的「願」在哪裡?
普賢乘行法(一)--定位
以「擇法覺分」作定位,是依法行的歷練作標準,必須產生喜悅與輕安的現象後,才能產生正念!此法在大乘中多演變成拜懺或修法至「瑞相現前」才作定位;其關鍵即在於凡夫無法揀別喜悅、輕安的真偽!
上一則回目錄下一則
敖仕恆(中國北京市)
廖敏慧閤家
林才東合家(中國四川成都市)
七菩提分之定位尚有一法,即:(一)擇法覺分、

              (二) 喜覺分、

              (三)輕安覺分、

              (四) 念覺分、

              (五)精進覺分、

              (六) 定覺分、

              (七) 捨覺分。

此是不以生命的性德作定位的基礎,而用生命全方位做定位的基礎;前者是聲聞型的行者,後者是聲聞型的行者。

以「擇法覺分」作定位,是依法行的歷練作標準,必須產生喜悅與輕安的現象後,才能產生正念!此法在大乘中多演變成拜懺或修法至「瑞相現前」才作定位;其關鍵即在於凡夫無法揀別喜悅、輕安的真偽!

正念現前精進才有真實可言!是故,性德的釐訂依然是生命定位的標準。


----------------究竟依重新編輯自【海雲繼夢博客】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a3eo.html




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