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和上開示集:正確修行的軌道
上稿人- 究竟依編輯小組 2014-10-08
占察行法共修(三):不漏的人容易成就
《禪修前行》(四):欲學定慧,先持禁戒
《華嚴經簡介》2012溫州開示(三): 聖解脫道的修行次第
修行的「下手處」在看住自己心的存在與心的作用,修行的「成就」在於調伏己心的作用,使之能在正確的軌道上運作。調伏心的人即是調御士,能自調、又能調他的人 ── 即是調御丈夫。
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羅炯德、羅炯隆
林才東合家(普皆迴向)
陳宥安、陳沁妤
胡蘋、胡憲
  修行的「下手處」在看住自己心的存在與心的作用,修行的「成就」在於調伏己心的作用,使之能在正確的軌道上運作。調伏心的人即是調御士,能自調、又能調他的人 ── 即是調御丈夫。

  所謂正確的軌道即是「八正道」,八正道之首則是「正見」。因此「正知、正見」即成為行者因地、果地的共同準則。「正見」是個標的,「正思惟」是軌跡,「正語、正業、正命」是身語意三業的資糧,也是能量;「正精進」是動力,「正念」是性德的展現, 「正定」是成就象徵。

  行者的修行若真能看住己心存在與心的作用,則修行的起動才有可能,那就是如是調伏── 將心安在「正見」上,依循「正思惟」軌跡,藉著「正語、正業、正命」的資糧,透過「正精進」的動力,必然能將菩薩的「正念」性德兌現出來。「正定」之象一出,一切雜質妄想必然捨離, 是心已然調伏。

  此時生命改造的基礎工程已經完成,若欲修飾完美到何種程度,則視行者本身心量而定!


--------------究竟依重新編輯自http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a3f7.html



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