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和上開示集:用心狀態
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-07-15
世主妙嚴品卷三06--緊那羅王眾:從用心經營自己開始
法界存在的本然狀態
智慧滿屋--海雲和上法語:覓心
就大乘禪的技術而言,即是行者要如何保任在此種真空的狀態中,不為意識形態或意識分別所左右而輕下斷言;否則,一經下論,則此真空狀態──即疑情旋即被迷惑而落入慣性的概念中,是即生死輪轉矣!
上一則回目錄下一則
黃慧貞
李明哲閤家
林才東合家(普皆回向)
  大乘禪的技術在六根門頭全部打開之後,其根塵相接時之用心狀態即不能太早下定論,意即當塵境入根時,有如下狀態可供品嘗:

(一)塵入根時是根接塵?還是根入塵?亦或塵入根?

(二)假設是塵入根──則此塵是色?是香?是聲?乃至或是什麼?

(三)假設是根入塵──則此根是眼?是耳?是鼻?乃至或是那一根?……

  在這一切的可能狀態中「用心」!是故,言以淨心眼或覺心看,不云肉眼等看!同時,就「所」而言,則一物不見;此見無有物,乃指心在塵入根時,心念的產生是原始狀態,此原始狀態的塵境乃是「名可名,非常名」的狀態中。反之,以「能」而言,則屬覺心或淨心眼,此則為「道可道,非常道」的能境界。

  因此,就大乘禪的技術而言,即是行者要如何保任在此種真空的狀態中,不為意識形態或意識分別所左右而輕下斷言;否則,一經下論,則此真空狀態──即疑情旋即被迷惑而落入慣性的概念中,是即生死輪轉矣!



------------究竟依重新編輯自【海雲繼夢博客】
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