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和上開示集:同證法報化三身
上稿人- 究竟依編輯小組 2016-09-02
實相念佛(二十):法報化三身
學佛的價值跟意義(五):讓眾生有依
進階禪修修行釋疑(上)
華嚴之「一乘不共別圓」,不共別即在此!法華之大白牛,在華嚴可是直接兌現!更能明白「三乘出離」何以只有陸地大白牛車?牛則指真理,車者文化也!從小乘禪、大乘禪、禪宗、華嚴禪,皆同證法、報、化三身也!
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置心一處可以滋長法身慧命的生命模式是一門大學問!置心於風門處,息身可成就法身;觀息出入清清楚楚、明明白白之作用能夠成就報身。換言之,風門之處乃是普賢存在之所,故用以生成法身;而觀息之境的智慧成就,即用以生成報身。此中所下功夫,豈止是數息法中的息出、息入而已矣!

若以大乘禪、禪宗之「觀心法」而言:以「能觀心」觀「所觀心」之中─能觀心即生成報身,所觀心則生成法身矣!是則能觀心者,文殊也!所觀心者,普賢也!

若以此能觀心而饒益眾生、滋養自己的報身,則此能觀心即是文殊菩薩!亦是文殊菩薩之示現、顯相、起用也!

又若此所觀心能滋養自己的法身,亦或用以饒益大眾認知法身的存在,則此所觀心即是普賢菩薩!亦是普賢菩薩之示現、顯相、起用也!如是行、如是解、如是證,是乃華嚴禪之境界也!

華嚴之「一乘不共別圓」,不共別即在此!法華之大白牛,在華嚴可是直接兌現!更能明白「三乘出離」何以只有陸地大白牛車?牛則指真理,車者文化也!從小乘禪、大乘禪、禪宗、華嚴禪,皆同證法、報、化三身也!





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