大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  海雲和上
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上微博弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 關於海雲和上 > 海雲和上 > 和上開示集
海雲法語 海雲其人 和上開示集 和上活動紀實
全部文章列表: 和上親筆手稿 | 安居開示 | 法會、講座開示 | 
 
和上開示集:華嚴行法
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-10-07
華嚴行法修學須知
華嚴禪堂規約(一)
淨土法門釋疑(二)
華嚴思想總是先大後小,即先標舉果地特貭,次再依法行因,這就是「果因律」的思惟模式;所以,華嚴宗的系統裡,一切教理與行法,必定是「教果」與「行因」的合一;而教果更以《華嚴經》中的萬德洪名為果境,行因則以萬行因行之圓為契機。
回目錄
胡蘋、賴淑齡
褚世宇
蔡吳月桃、施秀英
曹雅慧
吳麗玉(美國)
冼志明合家(香港)
華嚴行法與其他行法有何不同? 華嚴行法除了是殊勝的「不共法」為前提外,與所有的大小乘教派行法之間有其明顯的不同! 可以分三部分敘述如後:

首先是教行合一的特色:華嚴思想總是先大後小,即先標舉果地特貭,次再依法行因,這就是「果因律」的思惟模式;所以,華嚴宗的系統裡,一切教理與行法,必定是「教果」與「行因」的合一;而教果更以《華嚴經》中的萬德洪名為果境,行因則以萬行因行之圓為契機。

套用華嚴的術語,因行「萬華紛敷」是指《普賢行品》的普賢行, 或《普賢三昧品》的普賢三昧,或《普賢行願品》的普賢大願行。而教果中的「萬德莊嚴」則是指《世主妙嚴品》的莊嚴境,或《如來出現品》的佛境界,或《佛不思議十身相海品》的境界。

因此,約禪則教與禪合一(華嚴經教);約密則教與密合一;約戒則教與律合一;約淨則教與淨合一;若約一切萬行,則必華嚴經教與任何行法的合一耶!



-----------究竟依重新編輯自http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a4cn.html


【我要護持此篇文章】
回目錄
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
海雲法語
 智慧滿屋--海雲和上法語:修行偏執狂
 智慧滿屋--海雲和上法語:一切境界皆是普賢境界
 智慧滿屋--海雲和上法語:業一定現前
 
更多文章列表
海雲其人
 海雲繼夢導師的學佛和出家因緣 【整理/普光編輯室 攝影/陳執中、唐岱蘭】
 夢參本覺,海雲繼夢─師徒二三事 【摘錄/普光編輯室 攝影/唐岱蘭】
 師公--欽因老和上略傳
 
更多文章列表
和上開示集
 和上開示集:不定位就無法下手
 和上開示集:不要欺騙自己!
 和上開示集:學佛沒有年齡限制
 
更多文章列表
和上活動紀實
 生命是花園 修行修生命─海雲繼夢導師2014年廣州演講會後報導 【文/嶽華整理】
 風雨愈見粹礪的華嚴真實義─側記2013年第四屆華嚴學術研討會 【文/華嚴學術中心主任 陳清香】
 瑜伽行法的偉大傳承─海雲和上2013年1月帶領僧俗眾等之印度朝聖旅程紀實
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網