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和上開示集:息念色三身
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-11-01
印度勝師子王菩薩(Swami Rajarshi Muni)開示:古老靈性修行傳統的賡續和綿延─普賢菩薩的示現與囑託(上
佛的三身
解壇經:參請機緣第六(4): 六七因地轉,五八果地轉
對於息身的存在與認知,是從數息觀中對於息出入的狀況認知、感受其差異,再由息出入的變化與色身變化之相對情形,去感受到息身的存在與色身的存在是平等的,從而認知息身的存在是盡虛空、遍法界的窮盡;並進而了知息身亦有種種相,且可與色身的種種相有各種不同的組合而有種種的「身」。
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  息身、念身、色身是「法報化」三身的原形,而法身、報身、化身是「息念色」三身的應用。今行者的首要工作是在建立息身與念身的存在,才能真正了知生命存在的真相。若只在法報化上爭高下,唯是知識上的見解,無助於生命的體驗與增長!

  對於息身的存在與認知,是從數息觀中對於息出入的狀況認知、感受其差異,再由息出入的變化與色身變化之相對情形,去感受到息身的存在與色身的存在是平等的,從而認知息身的存在是盡虛空、遍法界的窮盡;並進而了知息身亦有種種相,且可與色身的種種相有各種不同的組合而有種種的「身」。

  此時行者可以完全洞察「息」的種種身,與「色」的種種身,以及息身與色身存在之間的種種「相」、種種組合。這對於法身與化身的存在,應有完全清楚的認知與掌握。

  對法身或息身的認知如此,對於報身與念身的存在亦然。雖訓練有別,然皆可成就也!




-----------究竟依重新編輯自【海雲繼夢博客】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a3du.html


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