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和上開示集:密法行持的法本與壇城
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-08-15
密法行持的「願」在哪裡?
透過密法的行門轉識成智
密法修行重點:壇城與法本(一)
「字母」的作用猶如音樂旋律中的調──D調、C調或E大調…確定「調」之後,演奏者方有規矩可行。因此行者在與法本交融時,「起觀」的作用並非用「意」作觀,若是用意作觀,則屬意根修行,豈是語根修行的真言? 是故,真言行者的作意起觀之意,不作意根解,而是「語根」!── 此猶如「用淨心眼聽」的眼,不作眼根解,而作「耳根」解然。
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密法的行持,貴在與「法本」的交融,以及與「壇城」的交融。此中,與法本的交融,首重經文的發音與咒語的發音,其基準點則在「種子字」上。 種子字的「字母主音」是行者選定與法界相應的基礎,因此,行者必依字母為繩規,楷定真言之中的一切準則。

「字母」的作用猶如音樂旋律中的調──D調、C調或E大調…確定「調」之後,演奏者方有規矩可行。因此行者在與法本交融時,「起觀」的作用並非用「意」作觀,若是用意作觀,則屬意根修行,豈是語根修行的真言? 是故,真言行者的作意起觀之意,不作意根解,而是「語根」!── 此猶如「用淨心眼聽」的眼,不作眼根解,而作「耳根」解然。

因此,真言的起觀是不用意根而用語根,用「語根」即是以字母的腔去融經文之意,更用「字母」再融字母!當此二部皆融為一體之後,即用此境(即根境)去融壇城,意即以「壇城」融入行者心中,成為種子; 再加種子隨緣應化,示現莊嚴國土! 此中,言「根境融壇城」是心量的擴大,「以壇城入心中」是內攝上求成功之意!



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