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和上開示集:即身成就
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-03-19
和上開示集:法華成佛;楞嚴開慧;華嚴見真理
實相念佛(二十八):修行人的兩個關鍵
普賢乘《教理上》(四)--重視三世間同時成就
即身成就有兩義:一者就此色身,於此一生身之中即可成就之義。一者當下就此物或事而得證悟,此之證悟乃指凡一切事物皆可得證之謂也!   一般凡夫之心皆認此乃證聖之境,非凡夫所敢攀緣之境。然「即身成佛」非是成就之境,而是成就之法!不論稱為即身成就或即身成佛皆然。
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  即身成就有兩義:一者就此色身,於此一生身之中即可成就之義。一者當下就此物或事而得證悟,此之證悟乃指凡一切事物皆可得證之謂也!

  一般凡夫之心皆認此乃證聖之境,非凡夫所敢攀緣之境。然「即身成佛」非是成就之境,而是成就之法!不論稱為即身成就或即身成佛皆然。

  即身成是指行者於當下之境或行中,能夠當下取得、識得,如實經驗到之謂也! 所以「即身成」是一種沒有距離感的訓練法,所謂「擬思即差」,即是此義!

  所謂「擬思」並非單純的第二念,而是產生距離;一生距離感,即不能如實經驗!不能如實經驗,則落入知識經驗的慣性漩渦中,便無法如實覺知。故如實覺知即是「即身成」之謂也!

  又萬物萬法皆能如實覺知,乃「究竟覺」之謂也!然法身大士者流即有四十一位之別,則其如實覺知亦應有位階之別;故行者依其功力之深淺,即身成有深淺之別,自不待言也。故吾等行者,於此行法不宜有疑,應有具足信,始可剋之!



---------究竟依重新編輯自【海雲繼夢博客】
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