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和上開示集:不貪不瞋,你能嗎?
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-10-22
發菩提心的真實義(四)
何謂「五鈍使」?何以稱為「鈍使」?
十大願王【四】懺除業障INSERT INTO `re_link` VALUES (下)
問題是,你無法破「你」,為什麼呢?因為你對那個「你」有著一分貪著,順境的話,你很容易起貪念,逆境的話,你免不了有瞋心,那看不到這個「你」的,就叫白癡,所以你本身就具備了貪瞋癡的條件。你必須要能夠有「你」而不貪、不瞋,那你能嗎?所以你沒辦法。
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  當沒有「你」的時候,也就沒有「我」了,所以,只要把那個「你」給打破掉,就沒有「我」了,那「我執」就破了!

  問題是,你無法破「你」,為什麼呢?因為你對那個「你」有著一分貪著,順境的話,你很容易起貪念,逆境的話,你免不了有瞋心,那看不到這個「你」的,就叫白癡,所以你本身就具備了貪瞋癡的條件。你必須要能夠有「你」而不貪、不瞋,那你能嗎?所以你沒辦法。為什麼?因為你有「我」的存在;因為有「我」就有「你」;那有我、有你的時候,你的對立就起來,就有好、惡,你就會有喜歡、不喜歡了。我講話他一直點頭,嗯,這個是好人;我講話他一直搖頭,好,你給我注意…。這個「分別」與「對立」就起來了。

  那麼,就因為娑婆的眾生有對立,所以才會產生一個化城(極樂就是化城),就接引你到那邊,把你的善根培養起來,到成熟時再放你出去,在法界中到處走。但是,我們現在是處於華嚴的時代,你來到華嚴道場裡,聽聞《華嚴經》,你應該感受到了法界力的存在,也就是「普賢行願力」的存在。「普賢行願」的行法是站在法界的立場,他是傾整個法界的力量但不是什麼大力氣,而是一股趨勢的力量,局勢的影響力。




-------------取文自【海雲繼夢博客】http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102dzci.html(擷自昆明講記十大願王新探)


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