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和上開示集:用現代語言重新詮釋
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-10-22
你要是心存惡念在害人,就算你把阿彌陀佛抱著睡覺也沒用,他不會理你的! 但你要是心存善念,或者在靈性上有追求,縱然不得其門而入,那阿彌陀佛也會慈悲攝受你的。我這麼說法,淨土宗人不是這樣講的,你可不要以為我在誹謗,這不是誹謗,我是把阿彌陀佛從「古代的」阿彌陀佛,把他換成西裝,走到現在這個時代來而已,所以,這是用現代的語言來重新作解釋。
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  現在我們要談的是,「阿彌陀佛」本身是無量的,所以他是「萬有引力」,是這樣的情況。那麼,所有的眾生,不管你信與不信,你只要心行,就是身語意業是清淨的,人生想要追求覺悟的,你是真的有所覺醒,卻迷迷茫茫的,找不到人生到底是要做什麼,所以就到處去學國畫、學書法、學插花,去學瑜伽、學氣功等等,什麼都學…而事實上,你這就是在「摸索」啊!雖然你沒有摸到阿彌陀佛的家來,但是死後絕對去到極樂世界,你放心。

  昨天我們講過,你要是心存惡念在害人,就算你把阿彌陀佛抱著睡覺也沒用,他不會理你的! 但你要是心存善念,或者在靈性上有追求,縱然不得其門而入,那阿彌陀佛也會慈悲攝受你的。我這麼說法,淨土宗人不是這樣講的,你可不要以為我在誹謗,這不是誹謗,我是把阿彌陀佛從「古代的」阿彌陀佛,把他換成西裝,走到現在這個時代來而已,所以,這是用現代的語言來重新作解釋。這就是「娑婆世界」跟「極樂世界」的一個差別。

  那麼,「極樂世界」是站在跟娑婆相對待的立場來看的。而「普賢行願」所講的「法界」是我站在「法界」的立場來看,而不是站在對立面來看的。「娑婆」跟「極樂」是對立的,這個對立是不得已的,在大腦的分辨之下,用「對立」來講是比較好說。所以才說你、我。

  你仔細想想,我們平常的講話當中就我講最多,那就是我執充分的表現嘛。為什麼講我呢? 因為跟你對立嘛!當沒有你的時候也就沒有我了嘛,那你要想「破我執」的話,只要把你給破掉就沒有我了,那「我執」就破了。




---------取文自【海雲繼夢博客】http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102dzbr.html(擷自昆明講記十大願王新探)


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