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和上開示集:普賢符號
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-10-09
大家要留意到,這個「普賢符號」,在《華嚴經》裡頭出現了一千多次,以八十卷的經文來說,相當多!為什麼會出現「普賢符號」呢?因為華嚴的行法叫作「普賢乘」跟其他的行法完全不一樣!因為華嚴的行法是一乘不共別圓,這不共別圓跟法華的行法不一樣,法華是「共同圓」,華嚴是「不共別圓」。
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  我們現在是講經,不能 很密集地一次就把這個理論完整講清楚,因為大家聽起來會太沉重,吸收不良!這不是哲學課,所以要分開來慢慢地一步一步講,要讓你能聽得懂才有用。有關於「本體論」的部分還會再講,最重要的是下面這第二個大重點。

我以普賢行願力故,深心信解,如對目前

  這是三個大願當中最重要的一句話,這是要特別留意的第一個。

  我們再看第二大願「稱讚如來」:

復次,善男子,言稱讃如來者,所有盡法界虛空界十方三世,一切刹土所有極微一一塵中,皆有一切世間極微塵數佛,一一佛所皆有菩薩海會圍繞,我當悉以甚深勝解現前知見。

  這個地方其實是掉了一句話,應該是「我以普賢行願力故,悉以甚深勝解現前知見」原文應該是這樣才對。

  因為第三大願也是一樣,

「復次,善男子,言廣修供養者,所有盡法界虛空界,十方三世一切佛刹極微塵中,一一各有一切世界極微塵數佛,一一佛所種種菩薩海會圍繞,我以普賢行願力故,起深信解現前知見。」

  那麼,這三個大願裡頭,都有「我以普賢行願力故」。這個就是我從行文的格局來看,發現第二大願那裡掉了這一句。

  你知道嗎,普賢菩薩講「我以普賢行願力故」這種語法,只有普賢菩薩他才能這麼篤定的說。你看看那大慈大悲的觀世音菩薩、地藏王菩薩,還有文殊師利菩薩,從來沒有講過「我以觀音願力故」,或者「我以妙首願力故」,或者「我以地藏行願力故」…。地藏菩薩還號稱「大願地藏王菩薩」,他們怎麼都沒有自己的語言出現呢。這個就是「普賢符號」的特色。

  大家要留意到,這個「普賢符號」,在《華嚴經》裡頭出現了一千多次,以八十卷的經文來說,相當多!為什麼會出現「普賢符號」呢?因為華嚴的行法叫作「普賢乘」跟其他的行法完全不一樣!因為華嚴的行法是一乘不共別圓,這不共別圓跟法華的行法不一樣,法華是「共同圓」,華嚴是「不共別圓」。



---------------取文自【海雲繼夢博客】(昆明講記十大願王新探)


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