大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  海雲和上
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上微博弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 關於海雲和上 > 海雲和上 > 和上開示集
海雲法語 海雲其人 和上開示集 和上活動紀實
全部文章列表: 法會、講座開示 | 和上親筆手稿 | 安居開示 | 
 
夏安居開示-「四勝行與放生的意義」
上稿人- 究竟依編輯小組 2008-07-04
夏安居開示-「法會」
夏安居開示-「安居之基本規矩」
在古代人來講,修四勝行,是很方便的事,因為環境就是這個樣子,只要你不貪就可以修了。現在我們福報這麼大,如果要去修那個時代、那種沒福報的修法,將會很難。
回目錄
  「飲食」這件事,可說是色身的大事。我們要成辦法身慧命,固然要有一連串的訓練,叫做「修行」,但為了完成這件所謂「出世間的大丈夫事業」我們都把有關色身的部分,都略而不提。

  並不是說:色身不重要,或者完全忽略它。向來有好多行者是持這種主張,所以他們有十二頭陀行、八種苦行的八頭陀行等等。但是,這些行法本身是為了幫助完成道業,當做是一種助緣,我們並不否認,也不反對。可是有好多人,在先天性條件之下,可能做不到,所以只要求基本的「日中一食」一天吃一餐,不是三餐加在一起吃下去,主要是提醒不要為了飲食的事,耗費太多的時間。

  第二個是「住」,你也不要太在意。樹下一宿,每天換個地方,雲遊四海。第三「糞掃衣」,在垃圾堆、墳墓附近,撿到的破布,洗一洗乾淨,縫縫補補拿來穿,這樣就好了,這是指穿的部分。萬一我們生病了,也不要貪圖享受,不要有什麼補藥,所以叫做「腐爛藥」,這些都告訴我們不要執著、不要貪圖享受。

  事實上,這個部分,是教我們「戒貪」。生活追求安逸,這是凡夫的正常心態。對於一個修行人,假如還要再追求這個部分,那就忘了本份。所以能夠行這四個標準,我們就叫做「四勝行」,四種殊勝之行。其它的部分,就是大家所附加上去的一種自我要求,你要斟酌自己的狀況,不要一味的因為殊勝,就趨之若鶩。

  同樣的,這四勝行,在目前台灣,我告訴各位,你根本做不到,我們也僅能勉勵,知道有這樣殊勝的狀況,有人有這樣的行徑,我們應該給予讚歎、給予鼓勵,做為我們效法、勉勵的對象。因為台灣的福報太大,反而修不到這麼好的殊勝行,所以我們應該警惕,即使在優厚的福報當中,也不要忘了過去所累積的福德、因緣,現在雖然成熟、兌現了,仍要懂得怎麼修。

順緣修行,即可成就

  我們曾經跟各位比較過,娑婆世界的修法和極樂世界的修法是不一樣的。在古代人來講,修四勝行,是很方便的事,因為環境就是這個樣子,只要你不貪就可以修了。現在我們福報這麼大,如果要去修那個時代、那種沒福報的修法,將會很難。因為你會故意去造作,硬是把好好的布買了五、六種顏色,把它剪破,然後再補起來穿,人家會說你是一個妖怪,現在哪有人穿那種服裝呢?即使要染色成那種壞色衣,都覺得不當,更不要說白衲衣了。我們現在要懂得:在這個時候修行,如何順這樣的緣,自己要懂得警惕。在極樂世界,想要擁有娑婆世界的苦行,那是很難的,就極樂世界而言,娑婆世界根本就是一種極端虛幻的狀況。

  我們可以看到非洲,想想四、五十年前台灣的落後,那種物質匱乏的狀況,確實可以警惕到要懂得惜福。惜福當中,大家要懂得,不是為了你自己的福報,也不是為了什麼殊勝的因果,而是你應該要做的本份事。

  譬如環保、社會人心污染、水源污染、空氣污染、食物污染。世界上,各地有心的菩薩發起保護地球運動,有類似和平組織、有環保組織、有保護野生動物組織,這些我們不便直接去參與,可是在日常生活中,可以呼應。譬如少用點紙,抽取式的衛生紙雖然很方便,但那是造大業。你一手、一手一直抽,一次抽三張、四張出來用,就因為你洗個手、或者擦個什麼的。要知道這一張、一張抽就是一顆樹、一顆樹一直砍下去,如果,把 這部分省下來,能夠用毛巾、手帕就用毛巾手帕。

  在台灣,水是再生資源,但是樹木對於全世界來講,幾乎已經變成不是再生資源了。即使再種植仍長得很慢,砍伐的速度是那麼快,所以我們要想辦法去保護它。以一個行者的立場來講,不可能上山去造林,也不可能到沙漠或者雨林地,去保護那些森林,所以,唯一能做的就是少消耗。並不是節省這些用紙,就可以累積多少福報,不是這樣,這是我們「生命因素」應該有的涵養。

  我們替大地著想、替後代的子孫著想,這是應該有的環保概念,也是佛門中講「放生」的新定義。放生並不是說去買一些泥鰍、蛤蜊、麻雀,然後,把它們放出去就叫做放生,那是古代的做法,這個時代不一樣了。

  所以,在用功的同時,也要檢點我們的行為、我們的生活,不要因為有這麼好的環境就放逸,就忘了在那邊受苦受難的芸芸眾生。雖然我們擁有這麼大的抱負,要了生死、出三界,固然這些眾生還沒有覺醒,就好像小孩子,沉睡在三界的火宅中,不懂得出離。我們是已經醒了,並且還要伸出援手來協助他。小孩子在沉睡中,你再怎麼叫,他還是要睡,但是保護他,是我們的責任,我們不能說,他不醒過來,就不管他,不能這樣。

  所以,有好多應該我們「兼行」的部分,還是需要兼行,雖然並不大力提倡、鼓吹,但這些也是白法。我們要懂得,這也是改善生命品質的地方,也是修行的一部分。這些都是構成心法起觀的助緣,我們要是能夠真得掌握住這個殊勝的因緣,給予我們做一個宏觀式的因緣,不論向前、向後、舉手投足,都是在行法當中。你就可以看到,一個修行人,照樣可以活活潑潑、照樣可以很幽默、很自在的於日常生活中與大眾相處,做一個真正快快樂樂的修行人。
【我要護持此篇文章】
回目錄
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
海雲法語
 智慧滿屋--海雲和上法語:修行偏執狂
 智慧滿屋--海雲和上法語:一切境界皆是普賢境界
 智慧滿屋--海雲和上法語:業一定現前
 
更多文章列表
海雲其人
 海雲繼夢導師的學佛和出家因緣 【整理/普光編輯室 攝影/陳執中、唐岱蘭】
 夢參本覺,海雲繼夢─師徒二三事 【摘錄/普光編輯室 攝影/唐岱蘭】
 師公--欽因老和上略傳
 
更多文章列表
和上開示集
 和上開示集:不定位就無法下手
 和上開示集:不要欺騙自己!
 和上開示集:學佛沒有年齡限制
 
更多文章列表
和上活動紀實
 生命是花園 修行修生命─海雲繼夢導師2014年廣州演講會後報導 【文/嶽華整理】
 風雨愈見粹礪的華嚴真實義─側記2013年第四屆華嚴學術研討會 【文/華嚴學術中心主任 陳清香】
 瑜伽行法的偉大傳承─海雲和上2013年1月帶領僧俗眾等之印度朝聖旅程紀實
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網