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和上開示集:佛教思想的演化
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-07-20
淨土思想與建設(一):知生死;了生死
和上開示集:此是普賢行此是普賢境
大華嚴寺致力的普賢二十一行
佛教思想自唐宋之後,隨著中國文化發展的停滯而沒有繼續成長與壯大,自有法界的因緣使然。如今法界的因緣又接續起來了,佛教第四階段的思想應該接續下去了,其因緣有三…。
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徐學成全家(中國甘肅)
林才東合家(普皆迴向)
陳志聰
張育綺
王仁君
張瓊云
佛教思想自唐宋之後,隨著中國文化發展的停滯而沒有繼續成長與壯大,自有法界的因緣使然。如今法界的因緣又接續起來了,佛教第四階段的思想應該接續下去了,其因緣有三:

其一:歷史的演化,使人類的文明視野擴大了,不但佛教史,思想史、文化史、經史、論史等,皆可重新彙整,作一完整的研究。且人類的心胸與視野,也已經進入了嶄新的領域,更可以在無意識形態的區隔下重新來過;亦可擴及其它宗教領域,以及非宗教的領域;更且,真正的行者已經遍及各行各業!此正符合華嚴精神,善財五十三參正吻合此一時代的實況。

其二:社會上的學術工具齊全,各種理論具備;如今在詮釋人格性法身的理論與工具,遠較一千年前充分與具足;雖然各項實驗工具尚未可置信,實乃是一項督促認真修學的科技工具。而邏輯與各項資料的挖掘與彙整,已經甚為完備,且交通、資訊、電腦的展開,更是古人所不及!

其三:國內人才覺醒,此乃最重要之關鍵!中國佛教知青的人才,是中國佛教邁入世界舞台的關鍵!而欲為千秋萬世奠立典範,在開創、不在守舊!今日世界的潮流正往前躍進,吾等豈可守在一千年前的基礎上而自喜呢?此真何幸乎來也!






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