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和上開示集:真理即是生命
上稿人- 究竟依編輯小組 2016-06-27
禪修正行(十二): 現代人喜歡活在妄想裡
阿彌陀經-馬來西亞檳城開示(一):佛要教我們的是真理,不是迷信
地藏經-北京夕照寺開示(一):佛教追求的是真理
人生來世間究竟是為甚麼來的?可以不構成宗教問題;但是,每當獨自沉思時,生命的價值與意義即會浮現? 或者每當錯愕、困頓之時,常會浮現──如此生活下去對嗎? 或者,每當想卸下責任,不理世事的煩躁時,總會想到──如此規避社會責任是道德、良知的行為嗎?此時,對於生命、人生、人性的探究,已經不是投資與報酬的問題,這是生命價值與人生真理的問題!
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江信宏
劉盈君
林致名
黃智宏閤家
林才東合家(普皆迴向)
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宗教既然是就生命的本質而論,那麼,人生與人性就自然是宗教範疇內的要素了。 佛教是就生命的覺醒而論,那麼,生命的本質、生命的狀態、生命的作用,就顯現在生命的覺、不覺上面了。這當中牽涉到「覺」是「覺甚麼」? 何以有覺不覺的問題?又要如何覺?

這些問題是生命存在的原點問題;人生來世間究竟是為甚麼來的?可以不構成宗教問題;但是,每當獨自沉思時,生命的價值與意義即會浮現? 或者每當錯愕、困頓之時,常會浮現──如此生活下去對嗎? 或者,每當想卸下責任,不理世事的煩躁時,總會想到──如此規避社會責任是道德、良知的行為嗎?此時,對於生命、人生、人性的探究,已經不是投資與報酬的問題,這是生命價值與人生真理的問題!

所以我們定義「佛教」是生命覺醒的教育,教育到十全十美、止於至善的生命境界;而「華嚴」是以覺知的生命花園,進入體相用完美的境界;因此,如何能使愚迷的凡夫,經過佛教的生命教育體系,加以改造生命,而達到智覺的聖人領域。因此佛法不是知識學問的東西,祂不在大腦的活動範圍內,佛是生命、真理的領域,佛即是真理!真理即是生命!我們如是堅持!




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