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五祖 宗密大師
上稿人- 究竟依編輯小組 2006-12-07
五祖 宗密大師... 顯真體,融事理,光耀遍閻浮
宗密大師,嘗居圭峰,因號圭峰。生於唐德宗建中元年,果州西充縣人。家本豪盛,少通儒書,憲宗元和二年,將赴貢舉,偶值遂州大雲寺道圓禪師法席,問法契心,遂求披剃,時年僅二十七。為沙彌時,得圓覺經,讀之豁然大悟。繼覽華嚴疏鈔,欣然說:「我逢圓覺,心地豁然開通;今過此疏何其幸哉!」其後,禮清涼國師為師,國師曰:「毗盧華嚴,能從我遊者,舍汝其誰!」元和十一年,於終南山智炬寺,閉關閱藏三年,文宗詔入內殿,問諸法要,賜紫袍,敕號大德。相國裴休,尤加敬仰。
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五祖 宗密大師... 顯真體,融事理,光耀遍閻浮

  宗密大師,嘗居圭峰,因號圭峰。生於唐德宗建中元年,果州西充縣人。家本豪盛,少通儒書,憲宗元和二年,將赴貢舉,偶值遂州大雲寺道圓禪師法席,問法契心,遂求披剃,時年僅二十七。為沙彌時,得圓覺經,讀之豁然大悟。繼覽華嚴疏鈔,欣然說:「我逢圓覺,心地豁然開通;今過此疏何其幸哉!」其後,禮清涼國師為師,國師曰:「毗盧華嚴,能從我遊者,舍汝其誰!」元和十一年,於終南山智炬寺,閉關閱藏三年,文宗詔入內殿,問諸法要,賜紫袍,敕號大德。相國裴休,尤加敬仰。

  師曾開示於人說:「一切眾生,莫不具有覺性,靈明空寂,與佛無殊。但以無始劫來,未曾了悟,妄執生為我相,故生愛憎等情,生老病死,長劫輪迴。然身中覺性,未曾生死。如夢被驅役,身實未動。若悟此性,即是法身,本自無主,何有依託。然理雖頓悟,事須漸修。勿認妄念為心,臨終自不受業,雖有中陰,天上人間,隨意寄託。若泯愛惡,則不受分段之身。倘更滅微細心行,則心大覺,隨機現化,名之為佛。」

  最初,師在蜀時,讀圓覺經,即深達其中義趣,於是誓傳是經;後來在襄漢,又讀華嚴等,於是著有<圓覺>、<華嚴>、<涅槃>、<金剛>、<起信>等經論的疏鈔。又集諸宗禪言,集為「禪藏」,並為作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而貫諸法,顯真體而融事理。

  武帝元年正月六日,坐滅於興福塔院,儼若平日,容貌益悅。荼毗(註一)後,得舍利數十粒,明白而潤大。世壽六十二,僧臘三十四。門弟子得度者凡數千人。 

  (註一)及火葬之意。行茶毗之火葬場即稱為茶毗所。火葬法於佛陀以前即行於印度,原為僧人死後,處理屍體之方法,佛教東漸後,中國、日本亦多用之。

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