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和上開示集:你不是通透的鏡子啊!
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-05-16
《占察善惡業報經》2013開示(五):地藏菩薩是正法輪身轉法輪
《占察善惡業報經》2013開示(二十九):一實境界與真如相
和上開示集:秘密程式
像入法界的這些大德都有這種能力,所以他能「對境生智」;那我們為什麼不能「對境生智」呢?因為你有污染嘛,你有意識形態這個東西隔著,所以你來,它顯不出來啊,知道嗎?你對著鏡子,還是用你的意識在講的,所以我們互相交談間,有時候就只好順著你講,你要怎樣就怎樣,我不能再講了,因為你沒有辦法反射我的東西,你就只能這樣,那只好我反射你的,你就是這副德性,不然我要怎樣呢?
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楊玉雪、鍾瑞真
廖修萬(歿)
廖敏慧
黃邱榮月
某大德(迴向母親身體健康)
摩耶夫人一定是在「法界」中顯相,而不是在「現象界」裡顯相。「法界」有沒有「相」呢?善財所參訪的這些善知識全部都在「法界」中,那麼「法界」既然無形、無相,不可言說,善財又是「怎麼見」的呢?這個就是核心問題了。

告訴你,「唯識」對於這個部分是完全無解、完全無解。因為「法界」是無形無相、不可言說啊!不要說法界啦,用現在的話來講,「形而上本體界」也是無形無相、不可言說的,對不對?無形無相、不可言說,沒有錯,但是弄清楚哦,你全都被騙、被騙了!

誰騙你呢?不是誰騙你,你的左腦騙了你,因為你的左腦變成意識形態了,無形、無相是不是「無」呢?那「無」是不是就「沒有」?你弄錯了啊!無形、無相不是沒有,是不定點、不具相。

我們看那鏡子裡面是不是「無形、無相」,可是,「有緣」是不是「顯相」?「無緣」是不是「無相」?換句話說──鏡子可以反射一切相,而不著一切相,所以鏡子是無形、無相,對不對?那這意思是不是告訴我們──鏡子裡面有「無量相」,因為它可以顯現「無相量」,所以它才「無相」,那「無」就是等於「無量」嘛!

所以,你的意識形態──左腦的那根鋼絲,把你定在「無」就是沒有、就是零,那「空」就是零、就是沒有當你這種印象印進去的時候,它變成「意識形態」你就全錯了、全錯啊!

「法界」是包含一切,就跟鏡子能照一切一樣,所以這裡頭就產生剛才講的「六十二位行法」的問題了,它擁有一切,「大圓滿覺」是不是像鏡子呢?所以「阿賴耶」就講「大圓鏡智」,「大圓鏡智」是包含一切全部在裡面,可是這些不能全塞在裡面,所以它是「隨緣示現」──今天來傻瓜,它就傻瓜,

  來黃瓜,它就黃瓜,來南瓜,它就南瓜,你來什麼,我就顯現什麼,你沒來,那沒來就沒嘛,這才叫作「空」,知道嗎?所以,佛陀已經把這些講得很清楚:「色即非色,是名為色」,它不是沒有,它有,但是不執著,所以鏡子永遠是光鮮亮麗,你來對它笑,它就笑;假如你來對它笑,它是哭,那叫作「魔」。你來對它哭而它會笑的,那不是鏡子那叫作「魔」,因為它是不作意的,它不作價值判斷,它沒有邏輯思惟,你來,它就顯現。

像入法界的這些大德都有這種能力,所以他能「對境生智」;那我們為什麼不能「對境生智」呢?因為你有污染嘛,你有意識形態這個東西隔著,所以你來,它顯不出來啊,知道嗎?你對著鏡子,還是用你的意識在講的,所以我們互相交談間,有時候就只好順著你講,你要怎樣就怎樣,我不能再講了,因為你沒有辦法反射我的東西,你就只能這樣,那只好我反射你的,你就是這副德性,不然我要怎樣呢?

你對我笑、我不能哭啊,那我只好「是啊、是啊,你講那麼多都對,對對對對……」你要我講的是你對,我不能講你錯,因為我講你錯,你就卯起來了,因為你有那一層東西在,你不是通透的鏡子啊!






--------究竟依重新編輯自http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102xigi.html





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