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和上開示集:你有沒有行?!
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-05-09
和上開示集:行動必須從我開始
耳根圓通章(十九):頂禮佛足、發菩提心、彼佛教我
華嚴經教行法之特勝!
 「五蘊皆空,度一切苦厄」,這個「五蘊皆空」是行深般若波羅蜜多時,才會照見五蘊皆空,那你有沒有行?這是第一個。   第二個,行深嗎?行不深,要如何照見五蘊皆空?我們現在搞這些名相的人,最嚴重的問題是,不搞空、他只搞通,「名相皆通」不是「五蘊皆空」啊,弄清楚喔,名相通不表示你證空,這是非常重要的。
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  我們要留意到,那「華藏工程」就是幫我們消除這個盲點,要「聆聽」別人講的話;要「欣賞」別人的看法;要「接納」別人的意見。所以,這些語言模式跟思惟模式是你的資糧道,你具備了以後,你才有辦法擁有「善巧」,因為你現在不是「生命」的善巧,至少你的「腦筋」要靈活一點、靈活一點──聽聽別人的意見、看看別人是怎麼思惟的,不是只有你那一套啊!

  你那一套對我們來講,我們能接受,接納嘛,因為我們會聆聽,會接納你的意見,會欣賞你的意見,但不表示你對,你要注意喔。這個「聆聽、欣賞、接納」是絕對客觀的,它沒有說你對或錯,不講對、錯,只是「接納」,你是這麼講,「好,我知道了」,那下一句話我就要怎麼樣講,讓你能了解我們的立場,我們所表達的標的與真實義,這就是修行啊!我不是要折服你,是要降伏我自己。這個觀念跟你想像是不同的。

  好,那這要怎麼「轉」呢?我們來看這段經文:

「善財童子見於摩耶夫人,如是所現一切色身,究竟非色所有色相如影像故,究竟非受世間諸受咸轉滅故,究竟非想但隨眾生想所現故,究竟非行依如幻業而成就故,究竟非識菩薩願智空無性故,一切世間語言斷故,滅除生死諸熱惱故,安住最勝寂滅身故」

  這段話很簡單,才四行多一點,簡單吧?告訴你,佛法中講修行全部從這一段開始啊!很多人學唯識,我們不是不學唯識,這一段把所有唯識都包括在這裡面。

  「五蘊皆空,度一切苦厄」,這個「五蘊皆空」是行深般若波羅蜜多時,才會照見五蘊皆空,那你有沒有行?這是第一個。

  第二個,行深嗎?行不深,要如何照見五蘊皆空?我們現在搞這些名相的人,最嚴重的問題是,不搞空、他只搞通,「名相皆通」不是「五蘊皆空」啊,弄清楚喔,名相通不表示你證空,這是非常重要的。

  證空「要怎麼證」是一回事,證空的「空」是什麼?從工程面來講,你要先把這東西弄清楚,空是什麼都不懂,又如何「證空」呢?





----------究竟依重新編輯自http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102xi5z.html




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