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華嚴密行法─三密合一與四曼融合 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-11-20
什麼是華嚴密法?
生活周遭就是一個壇城
華嚴密法的由來
華嚴密行法的技術面,乃指三密合一,即身語意三密融合;而華嚴密行法的工程面則指四曼的交融!四曼交融中的大曼即是智正覺世間。法曼即正法的體現,若無此法界真理的核心價值,則不能成就法界即法身的真理觀。而三昧耶曼即是器世間與眷屬世間以及行者與三世間交融的工程;換言之,行者欲轉世間入法界需有此三昧耶的行願,方足以行此華嚴密法,且可一超直入法界,是此三昧耶之德也。而羯摩曼則是行法的執行面。
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  華嚴密行法的技術面,乃指三密合一,即身語意三密融合;而華嚴密行法的工程面則指四曼的交融!四曼交融中的大曼即是智正覺世間。法曼即正法的體現,若無此法界真理的核心價值,則不能成就法界即法身的真理觀。而三昧耶曼即是器世間與眷屬世間以及行者與三世間交融的工程;換言之,行者欲轉世間入法界需有此三昧耶的行願,方足以行此華嚴密法,且可一超直入法界,是此三昧耶之德也。而羯摩曼則是行法的執行面。

  此中四曼的交融與成就即是行者的功夫。行者從初發心入法界,功夫必然是粗淺的,然,以一再的重複訓練,以及對法界認知的穿透,必定可以一再的展開與深入!當行者具足了對法界的全認識、三昧耶的成長模式,以及羯摩曼中行法技術的純熟度三要件之後,即是到了修行開始線。

  技術面中的三密合一是羯摩曼的行法執行,在行法執行中身口意三密是透過語業來統一三密的;此語業其實所持誦的咒語即是諸尊的口訣!既是口訣,則絕非有口無心的持誦,而是心緣口訣之進度,行法的執行,身業亦必一一如說而行也!此羯摩曼之執行,即是以身口意用以供養諸尊,並諸尊帶行者之身口意以入法界之境,即是因羯摩曼的操作,令三昧曼起用而推動三世間的圓滿;身口意三密法此即以羯摩曼為核心(三密合一),而促進三昧耶曼的作用,令四曼交融的行法耶!

  華嚴密法的技術面是在四曼的羯摩曼中,羯摩曼是以供養本尊的修法為主;亦是以此供養本尊的修法為基礎,而進修本尊的三昧耶曼;三昧耶曼亦是以修本尊的行願為基礎,進而融攝行者的行願,用以完成本尊與行者的行願交融、三昧耶交融!

  此時的行者居此世間,而行者行願必入法界中的緣起法界!於修法中,行者以世間緣起之業感而興起無緣大慈、同體大悲的願力,而引發修法之意圖;以此意故,令緣起法界興起業力,經此業力與法界中之性起法界,尤以性起法界中的菩薩性德──即本尊行願相呼應;此即業力與智力的激盪,性起、緣起的交融,世間、法界的交流,皆此之謂也!唯經於此,智正覺世間乃能十號具足,器世間之佛淨土乃能成就,眷屬世間之圓滿殊勝乃有臻境也!如是,於羯摩曼中乃言三密合一,三昧耶曼中乃言四曼交融,而於法曼中則稱四曼普融三密,而顯佛境界的存在!

  何以法曼中既顯法界存在的真理事實,又要強調佛境界的存在與成就?概以人能弘道,道不足以自行,真理的存在是事實,而眾生未能視!必須有人能以成佛之殊勝來彰顯真理的存在!故佛境與成佛之道遠為人知,乃親切也!真理的存在與作用,則廣而無方矣!今者並舉乃互補也,且真理的寧靜與安謐,正是行者追求的目標,而佛道的殊勝,則是大眾信士的依靠與景仰,於諸教化皆可互攝、互收也!












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