大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  五大行法
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上優酷HD弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 新古典華嚴 > 五大行法 > > 密-開示
    經教
全部文章列表: 密-釋疑 | 地藏行法專區 | 拜拜法專區 | 占察行法 | 財寶法專區 | 密-開示 | 十一面觀音行法 | 
 
北系圓融道密法 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-06-20
智慧滿屋--海雲和上法語:次第道和圓融道
《藥師經》東南亞開示(二):圓融道的修行方法
阿彌陀經-馬來西亞檳城開示(七):真理絕對與生命有關
北系屬華嚴思想,因此三句乃菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟;提心不論果,表明即因即果的因果一體論,此是圓融道,以胎藏界為主流;此中,十大願王所指,末後往生淨土,即見西方阿彌陀佛、彌勒、文殊、觀音、普賢即是入胎藏界之具體指歸。
回目錄
孫國仁闔家
江洵美、詹怡如闔家
Tai Chee Yung(馬來西亞)
王鈺婷
陳彥勳(新加坡)
  北系密法與南系密法是有明顯的不同。北系屬圓融道的華嚴思想體系,南系屬次第道的唯識思想系統。

  南系因屬唯識、故有五佛五智尊為標的,因此乃發展出九識與五智的因果次第觀;此系基本上是以金剛界為主流。

  北系屬華嚴思想,因此三句乃菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟;提心不論果,表明即因即果的因果一體論,此是圓融道,以胎藏界為主流;此中,十大願王所指,末後往生淨土,即見西方阿彌陀佛、彌勒、文殊、觀音、普賢即是入胎藏界之具體指歸。

  北系圓融道的殊勝是在十方三世存在的肯定,透過對十方三世的時空肯定,直接就因證果。此亦表現在法界人中像上的就是六道成佛身的因果同時論。也表現在器世間中,山河大地即法界、即法身的因果一體論、物我一體論,「法身即法界」的「絕對一元論」思想。

  在圓融道的思惟及理論中,絕對一元論是其不共別圓的最大特色,所謂「絕對一元論」,不是絕對一神論,此是指人格性法身與非人格性法身的不同;非人格性法身的存在是涅槃觀,人格性法身才是真正的法身觀。

  涅槃觀不主張普世的菩薩信仰;法身觀主張絕對的在娑婆度眾生,若不與眾生相處,無以通透人性、貫徹人生,覓得本來面目。






【我要護持此篇文章】
回目錄
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
 禪修的重點在生命內在的體驗 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 人人都有個燃燈佛 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 修行「觸功德」的啟動 【文/海雲和上 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 華嚴大念佛門 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 「布施」是性德的展現 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 修行不可以混日子! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 因緣會推動你! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 戒律是靈性生命的規範 【文/海雲和上 整理/究竟依編輯小組】
 佛教僧團的組織與發展 【文/海雲和上 整理/究竟依編輯小組】
 
更多文章列表
 字母唱誦法門 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 聆聽唱誦之法 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 北系圓融道密法 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
經教
 華嚴宗的法脈與傳承 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 重訂化儀;實踐教理 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 何謂「華嚴學」? 【文/海雲和上 整理/究竟依編輯小組】
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網