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和上開示集:華嚴的境界
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-05-04
八十華嚴 夜摩天宮偈讚品(十四):真理的真理性
《華嚴海印三昧行法》2012年溫州開示(九):普賢乘的DNA
華嚴行者對「Diksha」與「Shaktipat」之理解
法界指的是絕對的真理境界,祂的存在是非時間、非不時間,非空間非不空間的,此中唯有存在與存在,不存在對立;即使對立,也只是兩種存在所產生的第三種存在;在第三種存在中是沒有衝突的狀態,這就是絕對的真理境界,華嚴的境界即如是!
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內在生命體驗是一項生命改造的工程,這個體驗旨在感受並兌現生命真實的存在。在現實的生活中,人是活在記憶的影子裏,它不是真實的生命,它是一種大腦記憶中的慣性反射活動,是虛擬的生命,是純粹由大腦虛擬出來的虛幻人生,它與電腦的虛擬世界是完全一樣的。

透過對生命內在深層的體驗,目的即是在徹底的認識虛擬世界的假相,而讓人們可以回復到真實的世界,這便是兌現真實生命的意義。不管將此真實生命稱為第二生命或法身,而將此世界稱為極樂世界或第二世界或法界皆可,名稱已不重要,重要的是那個不可思議的領域,存在著一些真實的東西,主角及主角所在的地方已然與此虛幻的假相是完全不同的。

單是世界與法界之別就是個大問題,虛幻的生命是活在時空界定的世界裡,而真實生命是活在超越時空的法界裡。

法界指的是絕對的真理境界,祂的存在是非時間、非不時間,非空間非不空間的,此中唯有存在與存在,不存在對立;即使對立,也只是兩種存在所產生的第三種存在;在第三種存在中是沒有衝突的狀態,這就是絕對的真理境界,華嚴的境界即如是!

華嚴行者,必如斯解,如斯行,如斯證耶!








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