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海雲繼夢導師的學佛和出家因緣 【整理/普光編輯室 攝影/陳執中、唐岱蘭】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-09-02
夢參本覺,海雲繼夢─師徒二三事
認識和上
海雲和上 弘法事述
事後回想起這段往事,導師說:「相上來講,出家就這麼簡單,你開口他答覆,出家真是這麼簡單嗎?我常常這樣懷疑。事實上我們已經準備了十幾年。」老和尙後來告訴導師他為什麼改變心意,他老人家向來是以作夢印證一切,這回也是因為作夢。原來老人家在夢裡聽到地藏王菩薩說:「這個人你要收,要剃度。」同時菩薩還說:「這個人是弘揚華嚴一乘教義的人。」因此他給導師的法名是「昌一」。憶及這段往事,徐弘勇師兄說,他們師徒在剃度之前其實只有三面之緣,一切不能以世俗情緣來衡量,完全是法上的相會。
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【華嚴學會二十周年特別報導】

  海雲導師接觸佛法的時間大概可以追溯到唸書的時期,初中時與幾位同學入山中打獵,偶遇山洞中修行的老法師,被教導以「慈心護生」的觀念,在心裡即已種下了菩提的因子,而老和尙的打坐姿態深映腦海,也算是替他上了基本的禪坐課程。高中時得簡振盛老師指導,更進一步認識佛法,同時在這階段裡也開始研讀《易經》與西洋哲學。

  雖說早已接觸了佛法,但退伍前的 導師仍與一般人無異,男大當婚、女大當嫁,不孝有三,無後為大,依著傳統的世俗步驟來過自己的人生;貧困的童年生活所培養出來的堅毅、強韌的性格,讓他勇於面對各種艱難處境,大學時即與友人合開貿易公司,縱使在困頓中仍要不停去經歷一切,設法解決問題,提升生命境界。

  真正促使 海雲導師大步踏上學佛弘法路程的關鍵因緣,是在他退伍後準備結婚時出現。為了發送結婚喜帖,他去到同學家,卻見同學母親哭訴自己的獨子將要出家,央求協助。導師為此去廟裡搶人,同學是找回來了,但對方大罵:「你根本不懂佛法!」這話卻在他心裡迴盪,「我不懂佛法?」為此 導師與同學相約,待他全力學佛五年後,兩人再來好好論辯佛法。但是五年後,他已了解佛法是什麼,根本無須辯論了。同時他發現,佛法那麼美好,社會上卻有很多人不但不知道,還有嚴重的扭曲與誤解,內心感到十分不捨,因此做了要盡畢生之力來講經弘法的決定。既然要弘法,行法的部分就必須打好深厚基礎,同時要現出家相,可是這五年期間他已結婚生子,不可能貿然出家,得先把家裡安頓好,因此他設下十年後出家的期限。

  既已發了願,在行法上自須格外用功,但是又要工作安家,忙碌的工商社會步調使人根本無法進修,思來想去,唯有進公家機關一途,當時他設想的目標是經濟部,可是對一個離開學校已久的人來說,臨時想要去報考,根本沒有機會。 導師乃至誠向諸佛菩薩祈請,請求協助代為解決工作方面的問題,使他可專心在行法上努力。導師講經時總再三期勉弟子,只要你能發心定位,所有法界因緣將以你為中心重新排列組合,而這也是他自己親證過的經歷。就在祈願後的第一天晚上,夢裡就有人告訴他:「你得毛遂自薦啊!」對啊!經濟部又不認識他,不毛遂自薦怎麼去?因此第二天立刻準備信封,將畢業證書、成績單、退伍令影本什麼資料通通裝好,可是連寄到哪裡都不知道,那就寫「台北市經濟部」好了,收信人那欄填上「XX部長收」。結果幾個月後接到經濟部電話通知,要他過去一趟,到了才知道是要去考試,兩百多人報考,據說只錄取四個人,結果他以第四名吊車尾錄取,就這樣在經濟部一待就是十年。

  1982年 導師發願將以十年時間安頓家庭,而後即要出家弘法;也在那一年,夢參老和尙獲得平反出獄。老和尚出家的關鍵係因作夢,因此自號「夢參」。剃度後前往北京拈花寺受三壇大戒後,再作一夢,催促他南下九華山朝山,後來於鼓山湧泉寺依止慈舟老法師學習《華嚴經》與戒律,因緣亦由此而來。與此同時,適逢六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會,他亦前往禮拜,當時並不以為意,但是此次的參訪卻為他日後平反出獄,全面弘揚「地藏三經」法門,種下深遠的因緣。

  老和尚曾提及自己的地藏因緣,他追隨慈舟、倓虛、弘一幾位老法師學習,擔任弘老外護侍者期間,老法師除親贈手書的〈淨行品〉,還囑託他弘揚「地藏三經」,並說道「地藏三經」是屬於《華嚴經》的一部分,要弘《華嚴經》必先從「地藏三經」開始。他雖然自認為是學五教的華嚴人,但一生與地藏的因緣卻也極深,後來身繫牢獄三十三年,於牢獄中經常觀想:「假使熱鐵輪,在汝頂上旋,終不以此苦,退失菩提心。」也是仰賴地藏法門渡過重重磨難。後來應邀前往美國講經,他自言因緣也不在華嚴,而是地藏。也是因此,後來為 老和尚與  海雲和上接引師徒因緣的關鍵人物——徐宏勇師兄,回憶起他有年去美國拜訪親戚時,曾與 老和尚有一面之緣,當時的印象也是地藏法門。

  進入經濟部大約五年以後,海雲導師講經的因緣就打開了,最初是一位同事對學佛有興趣,總是不停抓著他問,後來他乾脆固定每週為那人講經一小時,然後人數逐漸增加到幾十人,又不斷有人來請法,最後變成一個月講經二百小時,這個時候導師的弘法工作實際上已經展開了。後來在導師罹癌開刀後,有住在經濟部附近的弟子,為了讓老師不要太辛苦,自願出借她在寧波西街頂樓的房子作為固定講經的場所,大概只十坪左右的斗室,最多的時候可塞進一百多個人,這也就是華嚴學會的前身——花園精舍。

  1991年 夢參老和尚來台講經弘法,那年也是 海雲導師預定十年出家的最後期限,曾有位擅長卜算的朋友告訴他,這年只在冬至那一天,而且只於九點到十一點之間有機會,再不剃度,往後就不會再有了,那機率就好像要一隻烏龜去汪洋大海裡找一塊浮木,然後還要把頭穿過木頭上的小孔一樣微小。隨著時間逐漸逼近,跟學學員們也替他緊張了,紛紛幫忙出主意,推薦剃度師,但是都徒勞無功。後來有天徐宏勇師兄一進教室就很興奮地說,有位從紐約過來的大陸老和尙叫「夢參」,要在台灣講經,老人家是拜地藏王菩薩的,是否請他來講講《地藏經》?大家一聽很高興,當然都說好,結果後來才發現,老人家不但是國寶級大師,而且是學華嚴的。

  導師讓徐師兄再去拜訪時,替他向老和尙求度,那一天是禮拜六,結果當天沒等到師兄回來,禮拜二一大早卻有位老先生打電話來,他也沒有報名字,直接就說:「陳居士啊,你有事找我嗎?你就不用來了,我去看你好了。」碰面才知道老先生就是 夢參老和尙。一見面兩人相談甚歡,老人家很健談,找到空檔導師立刻開口求度,但是問了幾次,都沒得到首肯,老和尙只說他沒收過徒弟,沒有心理準備,這個事情必須再考慮考慮。之後各忙各的,導師禮拜四才想到應該回訪,結果等到禮拜五一早聯絡上時,老人家竟說:「我都準備好了,法名也都寫好了,現在就看你要不要出家。」至於什麼時間、什麼日子?他說:「你身體也不好,那不妨就挑長壽佛聖誕那天吧,你們那邊準備準備,大概九點鐘。」長壽佛聖誕是哪一天?正好是十二月二十二日,冬至。這個因緣很巧合的,完全拍上去了,導師就這麼樣子如願出家。

  事後回想起這段往事,導師說:「相上來講,出家就這麼簡單,你開口他答覆,出家真是這麼簡單嗎?我常常這樣懷疑。事實上我們已經準備了十幾年。」老和尙後來告訴導師他為什麼改變心意,他老人家向來是以作夢印證一切,這回也是因為作夢。原來老人家在夢裡聽到地藏王菩薩說:「這個人你要收,要剃度。」同時菩薩還說:「這個人是弘揚華嚴一乘教義的人。」因此他給導師的法名是「昌一」。憶及這段往事,徐弘勇師兄說,他們師徒在剃度之前其實只有三面之緣,一切不能以世俗情緣來衡量,完全是法上的相會。

  現在再去聽 海雲導師早年出家的事蹟,總覺得猶如神話故事一般,然而幾十年來華嚴在風風浪浪中的發展,卻也一樣不斷在映證著佛法中所談的因緣不可思議。對此,導師說:「在法界性海裡,不要有自己的意念,你只有一個,就是修行;只有一個,就是緣念三寶;只有一個,就是悲憫眾生。當你這樣繼續不斷前進的時候,整個法界的因緣它就自動地去謀合。隨著你的願力,你的實踐力,這一切都會圓滿。」2007年除夕,夢參老和尚來到台北中和道場,與一眾徒子徒孫們過年,開示時回顧大華嚴寺這些年來的篳路藍縷,老人家也說:「這段期間,那個發展和成長,很多波折障礙,不是平平安安的。怎麼成長的呢?菩薩加持。」

  海雲導師發願講經三十餘年,華嚴學會1995年8月正式通過立案申請,至今已二十年整,期間遭遇各種艱難和波折,而能在各種因緣巧合下一關關安然度過,確實,除了「菩薩加持」之外,再也無法找出其他更好的解釋。兩位祖師大德示現了行者當有的風範和堅持,讓我們看到佛法是因緣,「因」或許沒有辦法化,但是這個「緣」,能夠隨著我們一起成長轉化。很多事情不是我們所能想得到的。你只要發了願自然就會有那個因緣,它會起無窮無盡的變化,不必用大腦去想!學會成立已屆二十年,對於菩薩為何給予加持,眾等弟子焉可不知?


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