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四神足(二):勤神足 【文/眾祐法師 整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-06-25
「勤神足」,由加勤精進而得之定,名勤定。所謂「精進」,是指每一位行者在用功的過程中,自己想辦法在「量」與「質」上的突破與用心!當師父說念一萬聲佛號時,我就試著看看如何能夠比一萬多才行,真實的行者要能夠這樣的發起!
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  「勤神足」,由加勤精進而得之定,名勤定。所謂「精進」,是指每一位行者在用功的過程中,自己想辦法在「量」與「質」上的突破與用心!當師父說念一萬聲佛號時,我就試著看看如何能夠比一萬多才行,真實的行者要能夠這樣的發起!爾後,師父說念一萬聲,我這樣念到底對嗎?我要嘗試用一個比現在更好的方法來念佛,這個就叫做「加勤」。換句話說,無論是在修行的「量」與「質」上面,行者都要能夠不斷地摸索、突破與超越!

  試問:我是不是聲聲佛號皆入性海?我用什麼方法入佛性海?當我運用這個方法時,十句中有三句入性海,另七句跑到八識田中去,那我能不能調整一下,讓十句當中有七句入性海,三句跑到八識田中去,或者如何能夠更進步?非但是「量」的部分,就「質」的層面更要去提昇!如此般,持之以恆的精勤與用功,這叫做「勤精進」、「勤定」,或曰「勤神足」。

  勤神足是多數行者能做得到的,前述欲神足相較之下,則較難以拿捏,那種分寸很不容易去掌握。一位行者的心性調整,達到外在環境因素加諸於自己時,他能夠如如不動,這很不容易!這兩個部份,一個容易做得到,試問自己有沒有做到?一個不容易做到,自己是否已經覺醒到要去做?這些都屬於禪定的範圍,當一位行者能夠做到的時候,他的生命本能就會發揮作用,它是人類大腦所想像不到的,而所謂的神蹟就會發生。

  一個老煙槍,唸了一年的「南無地藏王菩薩」,就能把香煙戒了、把酒戒了、把非肉不食的那種習慣給戒了,人類大腦可以想像得出來嗎?這一種行法,就是運用生命本能!因為在誦經時,他絕對不敢一面抽煙、一面誦經,這個時候自然就改了;要是嫌《心經》太短,那就誦《金剛經》,要是覺得還不夠,那就誦《地藏經》,一個半鐘頭唸下來,就等於一個半鐘頭不抽煙。功夫一等一,一定會改的!這部份是人類大腦沒辦法去思考的,生命的本能實在是不可思議的!

  當誦經、作功課時,那是一種生命能量的灌注,提昇、增強行者的生命能量。譬如營養不良的人,大米飯吃下去,每餐由一碗增加到三碗,健康狀況自然改善!想辦法讓他的胃口改善,食量增加、食欲增加,他的健康狀況就會改善了;假如不從這裡下手,一直去找健康食品來吃,越吃越營養不良,因為他食欲愈來愈弱,這就是問題所在!

  從生命本能的取向來做思考,人類的生命、身體本身它會自行去運作,那不是大腦邏輯思惟所能想像的範圍。禪定在這個部分,它發揮了莫大的功用!

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