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無盡藏燈-賢首宗傳燈大典
上稿人- 究竟依編輯小組 2009-01-22
於今普光紀元十年,西元二00八年因緣成熟,許多事像是冥冥中自有安排,竟由一個過去未曾接觸過的臺灣道場-福慧寺,在短短幾次的見面與聯繫,就被告知要將賢首宗傳給和上。如今道場已成為華嚴賢首宗的祖庭,師父成為賢首宗四十二代宗師...
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  在《六祖壇經》中,看過五祖弘忍,傳衣鉢給六祖慧能的傳奇記載,沒想到我們竟有此因緣,能親眼目睹佛家中這難得一見的傳衣鉢殊勝法會。此因緣來自於退休後,在華嚴學會的工作團隊中,協助學會佛法的護持及相關行政管理,所以,讓我有機會參與這個難得的過程。

  海雲和上專研華嚴經及解說華嚴經已近三十年,他獨特的解經方式讓我們大為嘆服。十幾年前接觸和上,就將心依止在師父說解之法上,漸漸瞭解所謂的佛法是心法,不只是境界,不只是名詞,也是動詞。它是起心動念的念頭,也是善用其心的心法。佛法中,心的境界不僅止於眼前所見或思,也跨越時間、空間,包括過去與未來,並擴及不同的象限,所以有些事,不是以我們目前有限的腦筋所能思惟。

  於唐朝佛法廣傳,而有八大宗派。華嚴經自成一宗,後由賢首國師集其大成,自成賢首宗。海雲和上講演華嚴,在法上傳承於華嚴經教自無疑義,而宗門何依?傳承何在?是為和上多年的追尋,汲汲從古籍及至大陸尋根,然而因大陸之佛法及古剎,幾已在文革時期全毀,致遲遲未能有所獲。

  然於今普光紀元十年,西元二00八年因緣成熟,許多事像是冥冥中自有安排,竟由一個過去未曾接觸過的臺灣道場-福慧寺,在短短幾次的見面與聯繫,就被告知要將賢首宗傳給和上,經接洽與瞭解:賢首宗第四十代祖師慧三老和尚,於民國三十六年時就規劃要將宗門轉移臺灣,而於三十七年就從大陸遷移至臺灣來傳法,後來傳給四十一代欽因老和尚,現已八十餘高齡。

  為達佛家祖祖相傳、心法相印、燈燈相續的宗門大事,這位幾十年足不出戶的宗師,只與和上見面兩次,就很篤定地要將宗門法脈傳給和上,或許是透過我們所不知的心念印證與溝通而來的默契。這只可說,許多事真是不可思議。

  也就在確定後的短短十幾天,選定九月二十一日上午九點整,在道場辦理一場傳法大典。在莊嚴隆重的法會中,精神飽滿、心情愉悅、清瘦濃眉又慈祥的老宗師,將佛門中儀式性的衣、鉢及法卷,慎重地轉交給海雲和上。所有儀式過程皆由對方安排,我們被告知,宗門之傳承需要強而有力的護持,所以華嚴學會護法會總會長及我,有幸被安排在首排之位,近身目睹,感受這莊嚴的場面、特殊的氛圍,讓我熱淚盈眶,之後,也聽說在現場很多位同修也深受感動而淚流滿面。

  如今道場已成為華嚴賢首宗的祖庭,師父成為賢首宗四十二代宗師,是榮耀也是責任,有著宗門傳承及發揚光大的重責大任。被交付護持佛法的護法會責任更重,我在學會及護法會中雖為志工職,但也更覺任重而道遠,必須全力以赴。《華嚴經》說,修學佛法「智正覺世間」「眷屬世間」及「器世間」要圓滿。所謂:智正覺就是自己智慧,眷屬就是身邊的人,器世間就是我們所生存的環境,這些都要圓滿。換言之就是「尊重生命」及「關懷環境」的理念,如今加上了光耀宗門的重擔,看來,我們更是責無旁貸。

  猶記退休時,曾經規劃自己在半年內,參禪打坐還要達到某種境界,並準備花幾年的時間,苦讀華嚴經疏鈔,讀通華嚴經。半年很快就過去了,禪定尚未達成目標,讀疏鈔也未進行,只因這幾個月來,被和上交付任務,要協助道場的組織重整與管理工作。

  雖然如此,因多了與師父親近及請益,讓我更清楚佛法上的所謂起心動念與善用其心的涵義。原來執著於打坐參禪才得以修佛的形式,在這一連串忙碌的生活與工作之中思慮,明白真正的生活就是自己的修行道場,工作過程就是修行機會,端看自己如何用心了。

【文/陳寶忠】


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